هورماتي أذان. باكان كيتيكا دان سيليباس آزان رينونغ كان لاه واهي كوان-كوان كو سيكاليان. ليداه كيلو دي سعت كيماتيان. الكميتي الباستي منجلما. هانيا ماسا دان واكتونيا يانغ تيداك كيتا كيتاهوي. كوبا كيتا أماتي. منغابا كيبانياكان أورانغ يانغ نازاك (هامبير أجال تيداك دابات بيركاتا أبا، ليدانيا كيلو، كيراس دان هانيا ميميك موكانيا يج مينان كيساكيتان ساكاراتول موت ديريواتكان سيبواه هاديس يانغ بيرماكسود هينداكلا كامو منديامان ديري كيتيكا آزان، جيكا تيداك الله أكان كيلوكان ليدانيا كيتيكا موت مينغامبيرينيا إيني جيلاس مينونجوكان، كيتا ديسارانكان أغار منديامكان ديري، جانغان بيركاتا أبا-أبابون سيماسا أزان بيركوماندانغ سيباي أورانغ إسلام كيتا واجيب ميغورماتي أزان. بانياك فاضلاتنيا جيكا لاغ كيبانغسان كيتا ديجار أجار بيرديري تيغاك دان ديامكان ديري. منغابا أزان كيتا تيداك بوله منديامكان ديتايل لانتاس سيسيابا يانغ بيركاتا-كاتا كيتيكا أزان، الله أكان كيلوكان ليدانيا كيتيكا نازاك كيتا تاكوت دينغان كيلونيا ليداه كيتا سيماسا أجال هامبير تيبا ماكا كيتا تيداك دابات منغوكابكان كاليفا لايلهايلالا يانغ مانا سيسيبا يابا دابات منغوكابكان كاليما إيني كيتيكا نياوانيا ديكابوت الله دنغان إيزينيا منجانيكان سيورجا ونتوك ميريكا. داري إيتو ماريلا كيتا سما-سما منغورماتي آزان . دان موهون كيبادا الله سبيايا ليداه إيني تيداك ليلو والوبون نياوا سيدانغ ديكابوت. يا. الله، أنجيراكانلا كاميتيان كامي ديني كيمان يانغ بايك لاجي موليا، لانكاركان ليداه كامي منغوكاب كليماه ليلهايلالا. سيماسا ساكاراتول موت منغامبيري كامي. amin..amin. أمينياروبال ألامين .. (kata2 دياتاس إيني ديبيتيك داري ويب kawan2 يج لين.) ماريلا كيتا مينينغكاتكان كيتاكوان كيتا كيبادا الله سوبهاناو واتالا دينغان بينوه كياكينان دان كيخلاسان دينغان ميلاكوكان سيغالا سوروهان-نيا دان مينينغغالكان سيغالا لارانغان-نيا. موده-مدهان كيتا منجادي إنسان يانغ بيرتاقوا دان بريمان سيرتا سيلامات دي دنيا دان سيلامات دي أخيرات. ألهامدوليلا، كيتا بيرسيوكور كي هادرات الله سوبهاناو واتالا كيرانا تيلاه منجيديكان نيغارا كيتا سيباغاي سيبواه نيغارا ميلايو إسلام بيراجا. سيباي سايبواه الإسلام، بيمبنانان مساج الهاوي ديتيتيكبراتان كيرانا مساج بيربيرانان غير ميناتوبادوكان أمات الإسلام. دلام كيتا ميمبركاتاكان تنتانغ ماسجيد، سيروان آزان أدالا ميروباكان صلاح ساتو سيار دان سيباجاي كارا ونتو مينيرو أورانغ راماي مينونيكان سيمباهيانغ. أدابون آزان مينوروت سياراك بيريرتي زيكير يانغ ديتنتوكان أونتوك بيمبريتاهوان سيمباهيانغ فاردو ليما واكتو دان مولا ديسيارياتكان بادا تاهون بيرتاما الهجرة دي مادينة. بيركارا إيني تيلاه ديسيريتاكان دلام سيبواه هاديس يانغ ديريواتكان أوله إمام آل-بوخاري داريبادا عبدالله بن عمر كاتانيا يانغ بيرماكسود: سيماسا أورانغ-أورانغ إسلام سامباي دي مادينة، ميريكا بيركومبول لالو ممبيركيراكان واكتو سمبهيانغ دان تيداك أدا سيورانغ في سن المراهقة في سن المراهقة في سن المراهقة. بادا سواتو هاري ميريكا بان ميمبينكانغكان هال إيتو. بيركاتا سيبهاجاغيان ميريكا. أمبيلا ناكوس (لوكنغ) سيبيرتي ناكوس أورانغ-أورانغ نصراني (كريستيان). بيركاتا سيبهاجيان يانغ لين بولا. أمبيلا بوق (تيرومبيت) سيبيرتي تيرومبيت أورانغ-أورانغ ياهودي. لالو بركاتا عمر. تيداكاه كامو ميلانتيك سورانغ ليلاكي أونتوك مينيروكان سيمباهيانغ بيرسابدا رسولولا سالالاهو ألايهي واسالام: واهي بلال، بيرديريلا دان سيرولا أونتوك سيمباهيانغ. ماكا بوات كالي بيرتامانيا أزان بون ديلاونغكان دنغان كاليماه-كليما يانغ سوسي دان إني ميمبوكتيكان بيتابا سيروان آذان إيتو ميروباكان سيمبول سيار الإسلام يانغ أونغول لاجي ترسينديري دان بوكانيا ديتيرو داري مانا-مانا أدات أتاو بيدا أسينغ. سيسونغوهنيا سيروان آذان إيتو ميمبونياي بانياك هيكمة دان كليبيهانيا. إمام ناواوي رحيماهولا بيرنا بركاتا بهاوا أزان إيتو ميمبونياي إمبات هيكمة إايتو: بيرتاما. ونز منزاهيركان تاندا إسلام دان كليمة توهيد. Kedua. تلعب على الانترنت مجانا. Ketiga. لم يتم العثور على سيمباتيانغ. Keempat. إلغاء ميمانغيل برجيما. سيلين داريبادا إيتو، لونغان أزان ميمبونياي بانياك كيليبيهان-كيليبيهان أنتارانيا إيلا لونغان أزان إيتو دابات منغوسير سييتان سيباغماانا ديسبوتكان دلام هاديس ماكسودنيا: داري أبي هريرا راديالاهوانهو، سيسونغونيا رسولولا سالالاهو ألايهي واسالام بيرسابدا. أبابيلا ديلونغكان أزان ونتوك سيمباهيانغ، سييتان أكان منجوهكان ديرينيا سامبيل تيركنتوت-كينتوت (كيرانا لاري سيكوات-كواتنيا) سيهينغغالا تيداك تردنغار لاجان أزان. جيكا سيليساي أزان إيتو، سييتان أكان كيمبالي لاجي سيهينغغلا إخماه ونيمك سيمباهيانغ ديسيروكان ديا أكان منجوهكان ديري. سيهنغلا سيليساي إيقما إيتو بارولا ديا كيمبالي لاجي سيهينغغا ديا ميلينتاسي أنتارا سيسورانغ إيتو دنغان ديرينيا (منغواس-واسكان). ضياء أكان بركاتا. إنغاتلا بيجيني-بيجيني، إنغاتلا بيجيني-بيجيني ترهاداب سيسواتو يانغ تيداك سيواجارنيا ديينغاتي سيهينغغلا ليلاكي إيتو تيداك منجيتاهوي بيرابا راكات ديا بيرسمباهيانغ. (ريويات آل-إمام آل-بوخاري). دلام بادا إيتو، آزان جوغا بوله ديغوناكان أونتوك منغوباتي أورانغ يانغ سيدينغ دسار كيراسوكان دان منغينداركان ميريكا داريبادا كيجاتان جين، بيجيتو جوغا سون منغازانكان أورانغ يانغ بوروك سيفاتنيا سما أدا داريبادا مانوسيا أتاو بيناتانغ دان أورانغ يانغ ريس جيليسا كيرانا آزان إيتو بوله مينغيلانغكان كيريساهان إيتو. سونات ميلونغكان آزان كيتيكا مينغادابي كيباكاران أتاو أونانغ أورانغ يانغ هينداك مسفير أتاو أونتوك أناك داميت يانغ بارو لاهير سوبايا أناك داميت إيتو تيداك أكان ديغانغو أوله أومو سيبيان إايتو داريبادا كالانجان جين. بيرلو ديكيتاهوي جوغا باهاوا واكتو أتاو ماسا دي أنتارا أزان دان إيقما ميروباكان دي أنتارا سعت-سوت مستجاب دي مانا دوا ديبيركينكان أوله الله سوبهاناو واتالا. أوله كيرانا إيتو كيتا ديسوناتكان أونتوك بيردوا بادا كيتيكا إيتو سيبيرتي ميموهون سيلامات داريبادا موسيبا دان بينياكيت. صابدة رسول الله سالالاهو ألايهي واسالام ماكسودنيا: داري أناس بن مالك كاتانيا. تلة بيرسابدا رسول الله سالالاهو ألايهي واسلام. دعاء تيداك ديتولاك أنتارا أزان دان إقماه. ميريكا بركاتا. أباكاه يانغ كامي كاتاكان واهي رسولولا باجيندا بيرسابدا. كامو ميموهون كيبادا الله عفيات (كيسيلاماتان) دي دنيا دان دي أخيرات. (رواية الإمام الترمذي). الإسلام تيلاه منغاجار كيتا كارا ونتوك منغورماتي آزان، أنتارانيا إيلا جيكا كيتا مندنغار سيروان آذان أتاو إيكما سيدانغ ديلونغكان، ماكا سونات كيتا بيرهنتي سيكيجاب منجواب سيروان آزان بوكان دنغان منغامبيل سيكاب سامبيل ليوا دان تيداك أسوه سيبيرتي تيداك ميمبيردليكان سيروان آزان يانغ ديلونغكان، سيولا-أولاه تيداك مندنغارنيا أباتا لاجي ونتوك ميناهوت سيروان أزان تيرسيبوت. ديسوناتكان جوغا موازين ميماسوكان دوا أناك جارينيا كي دلام كيدوا تيلينغانيا دنغان توجوان أونتو مينينغجيكان سوارا. موززين تيداك بوله بيركاكاب كيتيكا منغوماندانغكان آزان. أورانغ-أورانغ يانغ مندنغار أزان هينداكلا ميناهوتنيا سيكارا بيرلاهان-لاهان دنغان لافاز يانغ ديوكابكان أوله موزين، كيكوالي بادا لفاز 8220hayya ألا as-salah8221 دان 8220hayya ألا آل-فلاح 8221. كيدوا-دوانيا ديساهوت دنغان 8220la هولا والا كواتا إلا بين الله 8221 يانغ بيرمكسود 8220tiada دايا دان كيكواتان كيكوال داريبادا الله 8221. سيبيرتي ديباوا أياتنيا، سيسيابا يانغ مندنغار أزان هينداكلا منغولانجي كاليما يانغ ديوكابكان موازين كيكالي كيتيكا: كيتيكا إيتو سيبوتلا: تيادا دايا دان أوبايا ميلينكان دينغان بيرتولونغان الله. دان بادا أزان سوبوه أبابيلا ديكاتاكان، سيدوتان داري دياتاس كوتميندا TertutupAskm. Bismillah. Smasa مندغر إمام مباكا سورة يج بيغ دلم سولات سيا بيريستيفار دلم هاتي تانبا henti. Boleh Ke estastBmana pola kalau biraada dlm tandas2009-09-11 4:11 آم دلام سولات بوله ، دلام تانداس، كالاو دي هاتي ماكروه، ديليدا، هارامكوت مانا أوستاز دابات هوجاه نيا. كالاو تاك تاهو، ليبيه بيك جواب تاك تاهو. جانغان لاه ميريكا-ريكا هوكوم سينديري. يانغ سايا تاهو أدا، تنتانغ إستيفار بيلا نبي كيتا كيلوار داري تانداس. آدا الحديث ماكسودنيا: 8220Rasulullah شالالاهو 8216alaihi واسلام أبابيلا كيلوار داري تانداس، باجيندا ميمباكا 8220Aku ميموهون كيمبونان إنغكاو واهاي Tuhanku8221. (هاديس رويات إبنو ماجاه) كوبا روجوك دي سيني كوتوادا ديهادكان واكتو يانغ خوسوس ونتوك بيريستيغفار. أدالا سونات ونتوك بيريستيغفار بادا بيلا-بيلا ماسا سهاجاكوت أبا هوجاه أوستاز منغاتاكان ماكروه بيريستيفار دلام هاتي. كيتيكا سولات جيماه سيليباس آل-فاتحة، إمام أكان ميمباكا صلاح ساتو سورا آل-كوران. جيكالاو ماكموم تيداك تاهو ميمباكا أبا إج إمام باكا بوله كاه كيتا ميمباكا سورة يج كيتا تاهو دان يج رينغكاس دان كيتيكا سولات جيما أتاو سينديري بول كاه كيتا منغولانجي سورة كوران يج سما داه أخير سيكالي، أداكاه يا وجيب أبيض سيريد سيليباس سولات. أوله كيرانا تيداك ميمبوت ديميكيان أداكا سولات إيتو سيمبورنابلوغ إيني ميروباكان باهان خوتبه تيركينال داري خاتيب إسلام يانغ تريكيموكا دي دنيا أوله مفتي الإسلام أتاو آسي سييخول الإسلام محمد ريزال إسماعيل يانغ بانياك ديكوتيب أوله بارا داي دان جوغا إنسان مسلم تيربيلاجار دي بيرباغاي كواسان دي دنيا الإسلام. (موهون ماف بلوغ إني سيكيرانيا أكان بيرهنتي أوبديت كارينا بينوليس بلوق إيني تيلاه مينينغغال دنيا، موهون ديمافكان سيغالا دوسا دوسانيا) مدونة أفضل المواقع ديفتار بلوغ تيمان سيليكت لانغوانغ: سابتو، 30 أبريل 2011 م. ريزال إسماعيل (بهان خوتباه) 8220Dan أورانغ أورانغ يانغ أبابيلا ميمبلانجاكان هارتانيا تيداك بيرليبيه-ليبيهان دان تيداك بولا كيكير، دان أبابيلا (بيمبلانجان) إيتو ديتنغاه-تينغا أنتارا يانغ demikian8221 قس آل فورقون 25:67 أونغ ممبوات أندا دابات مينكاباي دان ميمبروله بانياك هال يانغ أندا إنجينكان دلم هيدوب أندا. سيتياب أورانغ تنتون إنجين ميميليكي يانغ كوكوب أونتوك ميمنوهي سيموا كيبوتوهان بهكان سيموا كينجينانيا. سايانغنيا تيداك سيموا أورانغ ميميليكي كسمباتان يانغ سما أونتوك دابات ميميليكي يانغ يانغ دابات ميمنوهي سيموا كيبوتشانيا. نامون هال إيتو دابات دياتاسي دنغان ميلاكوكان بيرنسانان دان بينجيلان كيوانغان سيكارا بينار سيتياب أورانغ دان سيتياب كيلوارغا تنتو بيرهاك ونتوك منغاتور كيوانغانيا سينديري سيسواي دنغان كارانيا ماسينغ-ماسينغ. كارينا سيتياب كيلورغا ميميليكي بوسيسي كيوانغان يانغ أونيك دان كيبوتوهان يانغ سبيزيفيك. إلمو أونتوكو ميلاكوكان بيرنكانان كيوانغان كيلورغا سات إيني جوغا بانياك ديتيموكان ديبيرباغاي وسائل الإعلام سيبيرتي بوكو، ماجالا، القرآن الكريم، التلفزيون عن بعد ساجا الإنترنت. سيهينغغا سيتياب أورانغ تينتو دابات ميلاكوكانيا سينديري. يانغ منجادي بيرتانياان سيلانجوتنيا أدالا أباكا كارا منجيلولا كيوانغان كيتا سوداه إسلامي أتاو سيسواي دينغان سيريا إسلام أدالة أغاما يانغ كومبرهنزيف. ديدالامنيا تيلاه أدا كارا كارا ونتوك منغاتور هيدوب كيتا تيرماسوك كيوانغان يانغ كيتا ميليكي، سيهينغغا ميرنانان كيوانغان كيلورغا سيريا أدالا كارا منجيلولا كيوانغان كيلورغا دنغان بيربدومان بادا آل Qur8217an دان هاديست. ميرينكاناكان كيوانغان سيكارا سيريا ميميليكي توجوان يانغ تينغجي، تيداك هانيا سيباتاس ميمنوهي كيبوثوهان دونيا، تابي جوغا كيبوثوهان دي أخيرات، دان تينتو جوغا ممبنتوك كارا هيدوب يانغ ليبيه بيك. أدا 5 بيلار دلام بيرنكانان كيوانغان كيلورغا سيكارا إسلامي يايتو: 1. منجيلولا كيكاياان ميلالوي التدفق النقدي يانغ سيسواي سيريا 2. منغومبولكان كيكاياان دينغان إنفستاسي يانغ سيريا 3. ميليندونجي كيكاياان ميلالوي أسورانزي سيريا 4. منديستريبوسيكان كيكاياان ميلالوي واريس، واسيات، واقف، هيبة، إنفاق أمب شوداكو 5. ميموريكانكان كيكايان دينغان منجيلوركان الزكاة، سيكارا سينغكات كيليما بيلار دياتاس دابات دسيمبولكان سيباغايي الدخل، الإنفاق، طول العمر، ضمان، إدارة الأصول والديون، الاستثمار. وتطهير الثروة عن طريق زيس يانغ ليبيه ديكنال دينغان الأعمدة الإسلامية جيكا بيدومان آل Qur8217an دان هاديست يانغ كيتا باكاي أونتو ميرينكاناكان دان منجيلولا كيوانغان كيتا، إنسيا الله كيبركان أكان تيروس منغرينجي كيهيدوبان كيتا بايك دي دنيا موبون دي أخيرات M. ريزال إسماعيل (باهان خوتباه ) دلام مسناد الإمام أحمد، داري Sa8217ad بن أبي وقاص رادليلالاهو أنهو، بهوا رسولولا سالالاهو ألايهي واسالام بيرسابدا: 8220Tiga سيباب كيباجاجيان أناك آدم دان تيغا هال بينيباب بندريتاان. بينيباب كيباجاجيان أناك آدم عدالة. (1) إستري يانغ بيك، (2) روما يانغ باغوس دان (3) كينداران يانغ باغوس. هال يانغ مينيبابكان منديريتا. إيستري يانغ جيليك، رومان يانغ بوروك دان كينداران يانغ buruk.8221 ديلابوركان جوغا دلام شاهيه آل-Jaami8217 باهوا رسولولا سالالاهو ألايهي واسالام بيرسابدا: 8220Empat هال يانغ مينيبابكان كيباهاجيان: (1) إستري يانغ بيك، (2) روما يانغ باغوس، (3) تيتانغا يانغ بيك، دان (4) كينداران يانغ باغوس. إمبات هال يانغ منيبابكان منديرا: إستري يانغ بوروك، تيتانغا يانغ بوروك، كنداران يانغ جيليك دان روما يانغ سيمبيت / kecil.8221 سانغات بنتينغ دان بيرلو أتاس سيورانغ لاكي-لاكي أونليك ميليهات سيورانغ أنيتا يانغ بيسا منجادي إستري يانغ بايك دان إيبو يانغ بيك باجي أناك - anaknya (دي ماسا ديبان). دلام هاديتس لين ديريواتكان بهوا رسولولا سالالاهو ألايهي واسالام بيرسابدا: 8220Dunia (هيدوب دي دنيا إيني) أدالا كيسينانغان دان سيبيك-بيك كيسينانغان دي دنيا إيني أدالا إستري يانغ بيك (شوليها) .8221 (شيهه مسلم، كيتاب 14، باب 17، هاديتس No. 1467) سعت إيني سانغات سوليت إلى مينيموكان إستري يانغ قضيب كارينا ديا ميروباكان حار بيندا يانغ جارانج ديتيموكان. ديريواتكان دلام سنن أبو داود داري إبنو 8216Abbas رادليالاهو أنهو، بهوا رسولولا سالالاهو ألايهي واسالام ديتانيا أوله عمر بن الخطاب رادليلالاهو أنهو: 8220Akan أكو إنفورماسيكان كيبادامو هارتا بيندا يانغ تربايك يانغ بيسا سيسورانغ داباتكان، يايتو إستري يانغ بيك (شليها). كيتيكا ديا (سوامينيا) ميليثنيا ديا أكان ميمبوتنيا سينانغ دان كيتيكا ديا ديبيرينتا ماكا أكان باتوه دان كيتيكا ديا ديتينغغال (جوه داري سوامي) ماكا أكان منغاغا dirinya.8221 هاديتس إيني ميروباكان بيرنياتان يانغ جيلاس باهوا إستري يانغ بيك أدالا أورانغ (1) يانغ ممبوات سينانغ دان بهاجيا هاتي سوامي كيتيكا سوامينيا ميليثنيا، (2) ميماتوهي سوامينيا كيتيكا ديا ميميرينتا منجيرجاكان سيسواتو، دان (3) ميلندونجي كيهورماتانيا، راحاسيانيا، كيلورغا (أناك-أناك) دان هارتانيا كيتيكا سوامي تيداك أدا دي سيسينيا. ديريواتكان دلام شوهيه آل جامي 8217 باهوا رسولولا سالالاهو ألايهي واسالام بيرسابدا: 8220Hati يانغ بيرسيوكور، ليسان يانغ منغناتات الله دان إستري يانغ بيك (زوجاه شاليها) يانغ أكان مينولونغ كامو دلام أورسان هيدوبو دان أغامامو، إنيلا هارتا بيندا تيربيك يانغ دابات ديميليكي manusia.8221 سانجات بينتينغ باغي سورانغ وانيتا-أورانغ يانغ أكان منجادي إستريمو دان ميمبانتو كامو مينيغاكان دين (أغاما) ميميليكي سيفات-سيفات دان كواليتاس تيرسيبوت سيبيلوم كامو ميمبرتيمبانغكان / ميموتوسكان ونتوك مينيكاهينيا. الله ميمينتا كيتا أونتوك مينيكا دينغان أورانغ يانغ بيك، شاليها دان بيرتاقوا: 8220Dan كاوينكانلا أورانغ-أورانغ يانغ سيديريان ديانتارا كامو، دان أورانغ-أورانغ يانغ لاياك (بيركاوين) داري هامبا-هامبا ساهايامو يانغ لاكي-لاكي دان هامبا-هامبا ساهايامو يانغ بيريمبوان. جيكا ميريكا ميسكين الله أكان ميمامبوكان ميريكا دنغان كورنيا-نيا. دان الله مها لواس (بيمبيريان-نيا) لاجي مها منجاهوي .8221 (قس أن-نور: 32) دلام آيات لين، الله سوبهاناهو وا Ta8217ala بيرفيرمان تنتانغ سيفات-سيفات وانا جانا (سورغا): 8220Sebab إيتو ماكا وانيتا يانغ صالح، إيلا يانغ تات كيبادا الله لاجي ميمليهارا ديري كيتيكا سوامينيا تيداك أدا، أوله كارينا الله تيلاه ميمليهارا (ميريكا) .8221 (قس أن-Nisaa8217: 34) شليهات أرتينيا ميريكا أدالا وانيتا يانغ بيك أغامانيا. كانيتات أرتينيا ميريكا باتوه ترهاداب سوامينيا. دان هافيزات ليل-غايب أرتينيا ميريكا مينجاغا هارتا، كيكاياان، أنك-أناك سوامينيا دان سيتروسنيا تاتكالا سوامينيا بيرجي. ديالابوركان دلام Mu8217jam أث-ثابراني الكبير دان شاهيه الجامي 8217، داري عبد الله بن سلام رادليلالاهو أنهو باهوا رسولولا سالالاهو ألايهي واسالام بيرسابدا: 8220Wanita يانغ تيربيك أدالا وانيت يانغ مينينانغكان كامو تاتكالا كامو ميليهاتنيا، ميماتوهيمو كيتيكا كامو ميمرنتانيا، منجاغا ديرينيا سينديري (كيسوشيانيا ) دان هارتا كامو دلام كيتيادان kamu.8221 وانيتا يانغ باتوه (تات) كيبادا الله، رسول-نيا دان سوامينيا ماكا تيداك ديراغوكان لاجي ديا لاك ميندابكان جانا. ديلابوركان دلام مسند الإمام أحمد بهوا رسول الله سالالاهو ألايهي واسلام بيرسابدا. 8220Jika سيورانغ وانيتا مينيغكان شولات 5 واكتونيا، بيربواسا دي بولان رامادهان، منغاغا كيسوشيانيا دان ميماتوهي سوامينيا، ماكا أكان ديكاتاكان كيبادانيا (دي هاري بينغاديلان)، ماسوكلا كي دولام سورغا داري بينتو يانغ كامو sukai.8221 أوله كارينا إيتو، سيفات-سيفات داري وانيتا يانغ بايك يانغ تيلاه ديسبوتكان أوله الله سوبهاناهو وا Ta8217ala دان روسول-نيا أدالا: شاليهات، ميريكا ميلاكساناكان دين دان ميميليكي دين / أغاما يانغ بيك كانيتات (mutii8217aat)، باتوه كيبادا سوامانيا سيبانجانغ ديا تيداك ميميرينتاكان ونتوك تيداك باتوه كيبادا. منجاغا ديري ميريكا تاتكالا سوامينيا تيداك أدا منغاغا هارتا، كيكاياان دان أناك-أناك سوامي ممبهاجاياكان هاتي سوامي (يايتو دنغان أكتيف منيايانجي دان بيرسوسياليساسي دينغانيا) ديلابوركان باهوا رسولولا سالالاهو ألايهي واسالام بيرسابدا. 8220Wanita (بادا أومنيا) دينيكاهي كارينا 4 هال. كارينا هارتانيا، كارينا ستاتنيا، كارينا كيكانتيكانيا دان كارينا أغامانيا. بيليهلا وانيتا يانغ بيك أغامانيا، ماكا تانغانمو أكان ديبنوهي دنغان باسير-باسير (كيبايكان) .8221 (شيه مسلم، هاديست No. 1466) تريبات ياداك (ماكا تانغانمو أكان ديبنوهي دينغان باسير) أرتينيا باهوا جيكا سيسورانغ ميميليه سورانغ وانيتا يانغ ميميليكي كيبايكان دين دلام بيرنيكان ميريكا ماكا تانغان ميريكا أكان ديبنوهي كيبايكان دان ميريكا مينجاغا ديري ميريكا داري سيسواتو يانغ تيداك مينينانغكان هيدوب. جيكا سورانغ وانيتا ميميليكي أغاما يانغ قضيب، ماكا ديا أكان ميماوا كيتينانغان دي رومانيا دان أكين منيبابان اليابانية اللسان. ديا أكان منجادي لاهان يايتو ميلاهركان أناك-أناك يانغ بيك دان ميريكا أكان ميواريسي سيفات-سيفاتنيا دان كاراكتر-كاراكترنيا. باغايمانابون، جيكا ديا مينيمبانغ ماكا أناك-أننيا أكان ميواريسي كاراكترنيا يانغ بوروك دان بيرسوناليتاسنيا، بيرنيكان أكان منغالامي بيتاكا كيغاغالان، أدابون سوامي أكان غاغال ميمنوهي أبا يانغ ديبيرينتاكان الله سوبهاناهو وا Ta8217ala يايتو ونتوك ميميليه وانيتا يانغ بيك. وانيتا يانغ بيك أكان سيلالو مينيسويكان أبا يانغ ديا كاتاكان دنغان لاكوكان، ديا أدالا بينجاغا هارتا سوامينيا، راحاسيانيا، كهورماتان دان ريبوتاسينيا. ريبوتاسينيا سيباغاي سورانغ وانيتا يانغ بيك أكان ميماوا كهورماتان كيبادا كيلورغا. تيداك ديراغوكان، كيكانتيكان، كاراكترنيا، بيرسوناليتاس، كيتاكوان دان أغامانيا ميليبيهي كيكانتيكان وجاه دان فيسيكنيا يانغ نامباك. هال تيرسيبوت أكان تينغغال سيلامانيا. أدابون كالاو كيكانتيكان وجاه ماكا أكان بيروبا (يايتو كيرينا فاكتور أوسيا) هانيا دلام أوكوران تاهون. وانيت يانغ بوروك أخلانيا، كالاو ديا توا ماكا ديا أكن منكوبا مياكينكان دير سيندي بوا ديا ماسيه مودا دان ميراس سيبيرتي وانيتا يانغ بيرومور بيلاسان تاهون. ديا تيداك أكان بونيا واكتو أونتوك ميمباكا آل-Qur8217an، منغوروس أناك-أناك أتاو بهكان سوامينيا. سيبليكنيا ديا أكان بيرادا دي ديبان كاكا، منغوناكان ميك-أوب، دان منكوبا مينيمبونيكان كيريبوت دان نودا-نودا دي واجانيا. وانيتا يانغ بيك، أكان سيلالو إنغ أكان تانغونغ جواب ترهاداب سوامينيا دان كيواجيبانيا كيبادا الله. ديا أكان سيلالو منغينغاتكانيا ونتوك شولات، ميندورونغنيا ونتوك بيرداكواه دان ميندوكونغ جهاد سيرتا منجيرجاكان كيوجيبان-كيوجيبانيا تانبا ديمينتا. جيكا سوامينيا ماكا سوامينيا أكان ميمنوهي كيبوثوهانيا دان ميمبرهاتيكانيا، ديا تيداك أكان بيرنا ميليريك وانيتا لين كارينا إسترينيا تيرتامبات دي دلام هاتينيا. عبد الله بن رواحة رادليالاهو أنهو ميميليكي سورانغ بوداك هيتام. ديا بيرنا ميموكولنيا دان كيمودي ديا ميراسا بيرسلا كارينا تيلاه ميلاكوكانيا. ديا كيمودي بيرجي مينيموي رسولولا سالالاهو ألايهي واسالام دان منغاتاكان كيبادانيا أبا يانغ تيرجادي. نبي بيرتانيا كيبادا عبدالله تنتانغ غامباران كاراكترنيا. عبد الله منجيفورماسيكان كيبادا نبي سالالاهو ألايهي واسلام باهوا ديا (بوداك وانيتانيا) بيربواسا، شولات دان منغوكابكان كليمات لا إلاها إلالا. نبي سالالاهو ألايهي واسالام برتانيا لاجي، 8220Berarti ديا أدالا سورانغ يانغ بيريمان .221 عبد الله رادليلالاهو أنهو بركاتا، 8220Saya أكان بيرجي ونتوك ميمبباسكانيا دان menikahinya.8221 أدا بيبيرابا أورانغ يانغ مولاي منسيلا عبدالله كارينا مينيكاهي سيورانغ بوداك وانيتا، كارينا ميريكا ماسيه سيرينغ ميليريك أورانغ-أورانغ كافر ونتوك ميريكا نيكاهي. الله سوبهاناهو وا Ta8217ala كيموديان مينورونكان آيات. 8220Dan جانغانلا كامو مينيكاهي وانيتا-وانيتا موسيك، سيبيلوم ميريكا بيريمان. سيسونغوهنيا وانيتا بوداك يانغ موكمين ليبيه بيك داريبادا وانيتا موسيك، ولوبون ديا ميناريك hatimu.8221 (قس. آل-باقرا، 2: 221) ديلاپوركان جوغا باهوا أيات إني ديتورونكان بيركيتان دنغان وانيتا بيركوليت هيتام يانغ بيرادا دي بواه كيكوسان هديفة بن اليمان رادليالاهو الله عنه. هديفة بركاتا كيبادا Khansaa8217، بوداك وانيتانيا. 8220Wahai Khansaa8217، الله تيلاه بيرفيرمان تنتانغ كامو. أوله كارينا إيتو، ساي أكان ميمباسكانمو، كيموديان menikahimu.8221 دلام أيات إيني سوبيك أوتامانيا أدالا أغاما يانغ بيك. كيكانتيكان توبوه أتا وجاه بيرسيفات سوبكتيف تياب أورانغ. بيبيرابا أورانج منيوكا وانيتا دنجان هيدونغ يانغ مانكونغ، يانغ لينيا منيوكاي وانيتا دنغان هيدونغ يانغ بيندك. بيبيرابا أورانغ جوغا مينيوكاي وانيتا يانغ بيرماتا ليبار، أدابون يانغ لين ليبيه تيرتاريك بادا وانيتا يانغ بيرماتا سيبيت. بيبيرابا لاكي-لاكي منيوكاي وانيتا يانغ بيزار، يانغ لينيا منيوكاي يانغ لانغسينغ. بيبيرابا ديانتارانيا منيوكاي وانيتا يانغ بيندك، يانغ لينيا سوكا يانغ تينغجي. جادي كيكانتيكان إيتو تيرغانتونغ ماتا يانغ مليهات. أباكاه كيومومان سيتياب لاكي-لاكي منيوكاي وانيتا يانغ بيك أغامانيا، بيرسياليتاس دان كاراكترنيا أتاو ليبيه منيوكاي وانيتا يانغ كانك دي لوار سانا أكان تيتابي ديا سوكا مينومبا، بيرتيرياك-تيرياك دان ميميليكي كاراكتر يانغ بوروك ديلابوركان دلام شوهيه بوخوري باهوا راسولولا سالالاهو ألايهي واسالام بيرسابدا: 8220Tiga أورانغ يانغ أكان مينداباتكان بهالا غاندا يايتو: (1) سيسورانغ داري غولونغان أهلول كيتاب (ياهودي أتاو ناسراني) يانغ بريمان كيبادا نابينيا (عيسى أتاو موسى) كيموديان بريمان كيبادا محمد سالالاهو ألايهي واسالام (يايتو ماسوك إسلام). (2) سيورانغ بوداك يانغ ميمنوهي كيواجيبانيا كيبادا الله دان جوغا كيبادا ماجيكانيا. (3) سيورانغ ماجيكان (بيمليك بوداك) يانغ ميمليكي بوداك وانيتا كيموديان منغاجارنيا جالان يانغ تيربيك (دين / أغاما)، ممبباسكانيا كيموديان مينيكاهينيا. باجي ديرينيا (أورانغ ماجيكان تيرسيبوت) أكان مينداباتكان 2 pahala.8221 (كيتاب إلمو، باب 31، هاديست No. 97). باسانغان يانغ تربايك دلام هيدوب إيني أدالا وانيتا يانغ بريمان (مسلم) دنغان كيبايكان أغامانيا ماكا يا أكان دابات مينولونغ سوامينيا أونتوك مينيمبوه كيهيدوبان يانغ سيسواي دنغان إسلام. Istri يانغ البيك عدالة seperti خديجة بينتي خويلد Radhiyallahu الله عنه، istri النبي Salallahu عليه Wasallam، انيتا يانغ mengimaninya ketika الأورانج الأورانج mengkufurinya mempercayainya ketika الأورانج الأورانج tidak mempercayainya menerima ابا يانغ beliau katakan ketika الأورانج الأورانج mengingkarinya melindunginya ketika beliau membutuhkannya menolongnya ketika orang - أورانج منكوبا ونتوك منسيلاكاكانيا. خديجة ميندامبينجينيا دلام كيهيدوبان يانغ سوسة موبون سينانغ. وانيتا يانغ بيك أدالا سيبيرتي Asma8217 بينتي أبو باكار راديهيالاهو أنهو، وانيتا يانغ سانغات بانغا أكان أغامانيا. ديا منجيريكان أناك لاكي-لاكيني جلان سورجان دنغان سياهيد، دان ديا ميندورونغنيا أونتوك بيرديري تيجوه دي ديبان ثاغوت سامباي ماتي دنغان كميتيان يانغ موليا. إيستري يانغ بيك أدالا سيبيرتي شافية بينتي عبديل موثاليب راديالاهو أنهو، وانيتا يانغ سيبوك كي ميدان بيرانغ ونتوك ميميرانجي ياهو يانغ إنجين مينيرانغ كيهورماتان أورانغ-أورانغ يانغ بريمان. إيستري يانغ بيك أدالا سيبيرتي سحابية Khansaa8217 راديهيالاهو أنهو، وانيتا يانغ منجيريم سيموا أناك لاكي-لاكينيا يانغ بيرجوملا 4 أونتوك بيرجي بيرجهاد. كيتيكا داتانغ بيريتا باهوا كيمبات أناك لاكييا سياهيد، ديا بيركاتا: 8220Terima كاسيه يا الله كارينا تيلاه منجيديكا ميريكا سيموا سياهيد دان أكو berdo8217a أجار أكو دابات بيرتيمو دنغان ميريكا دي هاري بينغاديلان nanti8221 إستري يانغ بيك أدالا والود يانغ أرتينيا ديا إنجين ميميليكي أناك. ديا بوكانلا سيسورانغ يانغ منغاتاكان، 8220Aku إنجين منجاغا بينامبيلانكو دان تيداك إنجين ميميليكي anak.8221 إستري يانغ بيك أدالا أورانغ يانغ إنجين ميميليكي بانياك أناك. راسولولا سالالاهو ألايهي واسالام بيرسابدا: 8220Menikahlah دان بيربانياكلا أناك-أناكمو، سيسونغوهنيا أكو أكان ميمبانغغاكان كامو دي هاري بينغاديلان nanti.8221 (شيه آل-Jaami8217، هاديست No. 3366) جادي توجوان داري بيرنيكان بوكان هانيا أونتوك ميمبروله كينكانماتان أكان تيتابي جوغا أونتوك مينيروسكان راس manusia. الله سوبهاناهو وا Ta8217ala بيرفيرمان: 8220Harta دان أناك-أناك أدالا بيرهياسان كهيدوبان دنيا تيتابي أملان-أملان يانغ كيكال لاجي صالح أدالا ليبيه بيك بهالانيا دي سيسي توهانمو سيرتا ليبيه بيك أونتوك منجادي harapan.8221 (قس آل-كاهفي: 46) الله سوبهاناهو وا Ta8217ala جوغا بيرفيرمان: 8220Dijadikan إنداه بادا (باندانغان) مانوسيا كيسان كيبادا أبا-أبا يانغ دينجيني، يايتو: وانيتا-وانيتا، أناك-أناك، هارتا يانغ بانياك داري جينيس إماس، بيراك، كودا بيليهان، بيناتانغ-بيناتانغ ترناك دان سواه لادانغ. (قس علي عمران: 14) أدا بانياك هانغ يانغ دينجيني أوله مانوسيا-مانوسيا: وانيتا، أناك-أناك، إماس، بيراك (هارتا) ، كودا دان سيتروسنيا أكان تيتابي أبا يانغ الله بيريكان كيبادا كيتا دي أخيرات أدالا جوه ليبيه بيك. دلام سورة مريم ديكاتاكان بهوا زكريا ألايهي سلام ميموهون كيبادا الله: 8220Ia بركاتا: 8216Ya توهانكو، سيسونغونيا تولانغكو تيلاه ليما دان كيبالاكو تيلاه ديتومبوهي أوبان، دان أكو بيلوم بيرنا كيسوا دلام بيردوا كيبادا إنغكاو، يا توهانكو. دان سيسونغونيا أكو خواتير ترهاداب ماواليكو سيبينينغغالكو، سيدانغ إستيريكو أدالا سورانغ يانغ ماندول، ماكا أنوجيرايلا أكو داري سيسي إنغكاو سورانغ بوتيرا يانغ أكان مواريسي أكو دان ميوارسي سيباهاجيان كيلورغا Ya8217qub دان جاديكانلا يا، يو توهانكو، سيورانغ يانغ diridhai.8221 (قس مريم: 4- 6) جادي ألاسان مينيكا أدالا ميميليكي أناك. إنيلا كينابا سانغات بينتينغ باجي وانيتا أونتوك ميماهامي هال إني سيبيلوم ديا مينيكا، يايتو ديا ديهارابكان أونتوك ميميليكي أناك، بوكان ونتوك مينيليسيكان بنديديكانا أتاو بيلاجار منغنداي موبيل. جيكا ديا تيداك تاهو باغيمانا كارا أونتوك ميماساك، بيرسيه-بيرسيه، مينكوسي أتاو منجاهيت، تيداك جوغا إنجين ميميليكي أناك، لانتاس ونتوك أبا ديا سيباغاي سورانغ إستري أنيتا يانغ بيك أدالا يانغ ليمبوت، بيجاكسانا دان ليماه ليمبوت. جيكا سوامينيا بيربيكارا كيبادانيا، ديا تيداك ممبانتاه أتاو بيرتيرياك كيمبالي كيبادانيا. سيكيرانيا ديا سورانغ إستري، ديا بوكانلا بيغولات أتاو بيتينجو. موكامين يانغ بايك، سوامي يانغ بايك دان إستري يانغ بايك أكين ميمينتا دان ميموهون في سن المراهقة شاق: 8220Dan أورانغ أورانغ يانغ بركاتا: يا توهان كامي، أنوغراهكانلا كيبادا كامي إستيري-إيستيري كامي دان كيتورونان كامي سيباجاي بينيانغ هاتي (كامي) (قس فورقان: 74) باهكان ماليكات باريستيغفار دان ميموهونكان أمبون كيبادا الله أونوس مانوسيا، إسترينيا دان أناك-أننيا سيرتا منجيديكان ميريكا باهجية: 8220Ya توهان كامي، دان ماسوكانلا ميريكا كي دلام سيورغا 8216Adn يانغ تيلاه إنغكاو جانجيكان كيبادا ميريكا دان أورانغ-أورانغ يانغ صالح دي أنتارا باباك-باباك ميريكا، دان إكستيري-إستيري ميريكا، دان كيتورونان ميريكا سيموا. سيسونغوهنيا إنغكولا يانغ مها بيركاسا لاجي مها Bijaksana.8221 (قس آل-Mu8217min: كينيكماتان دنيا أدلا إستري دان أناك جيكا سورانغ وانيتا تيداك بيسا ميلاهركان أناك ديسبابكان ديا ساكيت ماكا إيني بوكانلا كيكوسان-نيا أكان تيتابي جيكا ديا سانغات منغينكينكان أونتوك ميميليكي أناك ماكا ديا أدالا وانيتا يانغ بيك أغامانيا ديا تيداك هاروس كانتيك (سيزواي دنغان باندانغان بيبيرابا أورانغ)، أكان تيتابي ديا دابات ميناوان هاتي سوامينيا دنغان كاراكترنيا دان بيرسوناليتاسنيا داريبادا منغوناكان كيكانتيكانيا أكان تيتابي دي سيتياب واكتو ديا بيربيكارا دينغان سوارا سيبيرتي جورج بوش أتاو خادافي ديلابوركان دلام سونان أبو داود باهوا سورانغ لاكي-لاكي داتانغ كيبادا رسولولا محمد سالالاهو ألايهي واسالام دان بركاتا كيبادانيا، 8220Aku مينسينتاي سيورانغ وانيتا يانغ بايك ناما (ستاتنيا) يايتو كانتيك، أكان تيتابي تيداك بيسا بونيا أناك أباكاه أندرا مينيارانكان أكو أونوك مينيكا dengannya8221 نبي سالالاهو ألايهي واسلام بركاتا، 8220Jangan.8221 لاكي-لاكي تادي داتانغ كيمبالي 2 كالي أكان تيتابي سيتياب كيسمباتان نبي سالالاهو ألايهي واسلام منجاوابنيا، 8220Jangan.8221 سيتيلا واكتو يانغ كيتيغا كالينيا نابي سالالاهو ألايهي واسالام بيرسابدا: 8220 نيكاهيلا وانيتا يانغ وادود (باتوه، تاكوت كيبادا سوامي) دان والود (بيسا بونيا أناك). أكو أكان ميمبانغاكان كامو (دي هاري بينغاديلان نانتي) .8221 (سنان أبو داود، كيتابون نيكا، هاديست No. 2050) وانيتا يانغ والود يايتو بيسا بونيا أناك دان ميميليكي كيسهاتان يانغ باغوس. بياسانيا جيكا إيبونيا أتاو بيبينيا بونيا أناك بانياك ماكا ديا أكان مامبيكي أناك جوغا. وانيتا يانغ وادود أدالا وانيتا يانغ بيجاكسانا دان بيك ترهاداب سوامينيا. ديا ترسينيوم كيبادانيا، بيربيكارا دنغان بيجاك دان إنجين سوامينيا منجادي باهاغا. ديا أكان ترسينيوم دنغان سينتا دان كاسيه سايانغ. ديلامابوركان دلام هاديت شاه آل-بوخوري بهوا رسولولا سالالاهو ألايهي واسالام بيرسابدا: 8220Di أنتارا سيموا وانيتا-وانيتا يانغ مينونغانغ أونتا (يايتو وانيتا-وانيتا أراب) وانيتا داري بني كورايسي أدالا يانغ تيربيك. ميريكا بينيايانغ دان بيك هاتي ترهاداب أناك-أناك ميريكا دان بنجاغا تيربيك أكتاس كيكاياان سوامي mereka.8221 (آل-بوخاري، كيتاب 60، باب 46، هاديست No. 3434) رسولولا سالالاهو ألايهي واسلام منغمباركان ميريكا سيباغاي يانغ تيربيك كارينا ميريكا ليماه ليمبوت دان بيك هاتي ترهاداب أناك-أناك ميريكا دان سيكارا أوتوماتيس أكان ديسايانغ دان ديريدهاي سوامي ميريكا. وانيتا يانغ بيك أدالا بينجاغا دان بيليندونغ هارتا كيكايان دان راحاسيا-راهاسيا سوامي ميريكا. أبا يانغ سوامينيا كاتاكان ترهادابنيا سيكارا بريبادي، ديا تيداك سيهاروسنيا ميمبوبليكاسيكان أتاو منغاتا كيبادا تيمانيا. موداه أونتوك مينداباتان سوامي يانغ بيك سعت إيني، أكان تيتابي تيداك موداه أونتوك مينداباتان إستري يانغ بيك. إستري يانغ بيك أكان منغيكوتي بيندابات (هوكوم) داري سوامينيا، بوكان دنغان بينداباتنيا سينديري. ديا تيداك أكان منغاتاكان كيبادانيا، 8220Kamu دابات ميراياكان I8217ed هاري إيني، أكان تيتابي أكو ميراياكانيا besok.8221 سيورانغ سوامي تيداك أكان بيرنا هيدوب دلام كيتينانغان جيكا مينيكا دنغان أنيتا يانغ أغامانيا سيسات، سيورانغ هاباشي، ديوباندي أتاو تهريري. إينيلا كينابا بيجيتو بينتينغ باجي ديرينيا أونتوك مينيكاهي سيورانغ وانيتا يانغ منغيكوتي بيماهمان أهلوس سوناه وال Jama8217ah (منجيكوتي نبي دان ساهبات-ساهباتنيا). كيدوانيا إيدالنيا ميميليكي أغاما يانغ سما دان أكيدة (كياكينان) يانغ سما. جيكا سورانغ إستري منجيماني باهوا الله بيرادا دي أتاس 8216Arsy-نيا، سيمنتارا سوامينيا منجيماني باهوا الله أدا ديمانا-مانا، ماكا أكان سيلالو تيرجادي بيرسليسيهان بيندابات دان ديبات أرغومن، أدابون بيرنيكانيا تيداك أكان بيسا ميلاكوكان كيرجاساما ديانتارا كيدوانيا. أغاما يانغ بيك بوكان هانيا شالات أتاو بيربوازا. جيكا سورانغ لاكي-لاكي ميميليكي أغاما يانغ بيك، ديا أكان منجيماني باهوا يهودي دان ناسراني أدالا كافير، دان جيكا وانيتا ميميليكي أغاما يانغ بوروك ماكا ديا أكان منغاتاكان باهوا ميريكا أدالا أورانغ-أورانغ يانغ بريمان. ليبيه لانجوت، وانيتا تيرسيبوت أكان منجيريمكان أناك-أناك ميريكا كي سيكولا نيغارا سيكولر، ديمانا بيكيران-بيكيران ميريكا أكان ديراكوني دنغان بيميكيران كوفور. جيكا سورانغ لاكي-لاكي مشعر دينغ سيورانغ وانيتا باريلوي أتاو بيلاكو محاولة 8217ah ماكا إسترينيا أكان منغاجركان أناك-أناكيا أونتوك منيمبورج في سن المراهقة بانتوان داري أورانغ يانغ سوداه مينينغغال دنيا. الله سوبهاناهو وا Ta8217ala بيرفيرمان: 8220Dan دي أنتارا تاندا-تاندا كيكوسان-نيا إيلا ديا مينسيبتاكان ونتوكمو إستري-إستري داري جينيسمو سينديري، سوبايا كامو سينديرونغ دان ميراسا تنتيرام كيبادانيا، دان ديجاديكان-نيا دي أنتارامو راسا كاسيه دان سايانغ. سيسونغوهنيا بادا يانغ ديميكيان إيتو بينار-بينار تيردابات تاندا-تاندا باجي كاوم يانغ berfikir.8221 (قس أر-روم: 21) باغيمانا مونغكين أكان كيتينانغان دولام بيرنيكان جيكا إسترينيا مينكان سوامينيا ونتوك ميمبليكانيا باجو-بارو، سيباتو بيرهاك تينغجي، تاس دان بارانغ-بارانغ بارهياسان سيتياب هاري سيتياب هاري ديا بوتوه واكتو بيرجام-جام ونتوك بيرماك-أوب (بيرهياس) دان جيكا سوامينيا منغومنتارينيا منغيناي ساتو هال ماكا ديا أكان ممبوات هيدوب سوامينيا سيديه. إيتو بوكانلا سيفات سورانغ إستري يانغ سيهاروسنيا. وانيتا بوتوه ونتوك ميراي سينتا داري سوامينيا دان منغينكينكان ونتوك دابات ميراي سورجا ميلاوي تات بادا سوامينيا. ديا أكان ميماساك أونتوكنيا، ميمبرسكان باجو-باجونيا، مينيتريكا باكيان-باكيانيا دان منيابكان ماكانان. ديا بوكانلا سورانغ بوداك أتاو بيمبانتو، أكان تيتابي إيني أدالا بيران نورمال داري سورانغ إستري. راسولولا سالالاهو ألايهي واسلام بيرسابدا: 8220Aku أكان إنفورماسيكان كيبادامو تنتانغ وانيتا أهلي سورغا (ميريكا أدالا) وادود (بينوه كاسيه سايانغ دان سايانغ كيبادا سوامي ميريكا)، والود (سوبور) دان بيرمانفات. جيكا ديا بيرباميتان كيبادامو ماكا ديا أكان منغاتاكان، 8220Disini تانغانكو يانغ أدا دلام تانغانمو. سايا تيداك بيسا تيدور هينغغا كامو sanang.8221 (شوهيه آل-Jaami8217) هاديتس إيني منغامباركان سيورانغ وانا جانا (سورغا) يانغ ديغامباركان سيباغاي سيورانغ يانغ تيداك أكان بيرانجاك تيدور (سيتيلا بيرباميتان كيبادا سوامينيا) هينغغا ديا ميمانغانغ تانغانيا دان بيركاتا، 8220Saya أكان بيرانجاك تيدور هينغغا كامو رضا terhadapku.8221 أتاو هينغغا ديا ديمافكان. دي ماناكا ماكام وانيتا جينيس إيني سيكارانغ إيني سيكارانغ، جيكا سوامي بيرباميتان كيبادا إسترينيا ماكا إسترينيا أكان منغاتاكان كيبادانيا بيرجيلا كي نيراكا دان ممبوت سوامينيا تيدور دلام كيبون. راسولولا سالالاهو ألايهي واسالام مينيارانكان بارا بينجيكوت-بينجيكوتنيا ونتوك مينيكا دنغان وانيتا يانغ بيراوان. كونسيب إيني ميمبر تيكانان باسي سورانغ وانيتا أجار ميمبرتيمبانغكان دينان بينل ماسالا بيرسيرايان كارينا ديا أكي منجيتاهوي باهوا أخي سوليت باغينيا أونتوك مينيكا لاغي. إنيلا صلاح ساتو كارا باهوا الإسلام ميلندونجي كيلورغا سيورانغ إستري تيداك بيسا لاري هانيا كارينا ديا تيداك ميميليكي تليفيسي (سيباغاي كونتوه) كارينا ديا تاهو باهوا بيرسيرايان أدالا سيبواه بانتانغان دلام بيرنيكان. سات إيني جيكا سورانغ سوامي مينكوبا ميناسيهاتي ديسبلين كيبادا إسترينيا ماكا إسترينيا أكان بيرتيرياك كيبادانيا أتاو بيربيكير باهوا سوامينيا منكوبا ونتوغ منغنترولنيا. ليبيه لانجوت جيكا ديا (سوامينيا) بيرباميتان كيبادا إسترينيا ماكا ديا تيداك أكان مينمانينيا كارينا ديا بيرجي ونتوك ميليهات تف دان ميليهات لاكي-لاكي لين يانغ ديا سوكاي. بادا ماسا لالو، سيورانغ إيبو ميناسيهاتي أناك بيريمبوانيا، 8220Jadilah سيباغاي بيمبانتو / هامبانيا، ماكا ديا أكان منجادي هامبامو. جاديلا لاهانيا، دان ديا أكان منجادي akarmu.8221 سايا بيردوا كيبادا الله سيموجا بيلاجاران إيني دابات ميمبرنسي بينسراهان أتاس كريتيريا أون ميميليه باتنر يانغ بيك. سيلالو بيراتيكانلا كيبايكان أغامانيا كارينا أورانغ يانغ منجيتاهوي هوكوم syari8217ah ماكا ديابون جوغا أكان منجيتاهوي مانا يانغ هلال دان يانغ هرام M. ريزال إسماعيل (باهان خوثبا) منغانغكات تانغان دلام بيردوا ميروباكان إتيكا يانغ بالينغ أغونغ دان ميميليكي كيوتامان موليا سيرتا بينيباب تريكابولنيا دوا. داري سلمان الفارسي رادهيالاهو 8216anhu باهوا نبي شالالاهو 8216alaihi وس سلام بيرسابدا. 8220Artinya. سيسونغوهنيا رب كاليان مها هيدوب لاجي مها موليا، ديا مالو داري هامبا-نيا يانغ منغانغكات كيدوا تانغانيا (ميمينتا-نيا) ديكمباليكان دلام كيدان كوسونغ تيداك منداب أبا-apa8221. سنن أبو داود، كتاب شالات باب دعاء 2/78 رقم 1488، سنن الترمزي، باب دعاء 13/68. مسند احمد 5/438. ديشاهيهكان ألباني، شاهيه سنن أبو داود. سيخ آل-مبارك فوري بركاتا باهوا لافاز هايون بيراسال داري لافاز haya8217 يانغ بيرماكنا مالو. الله ميميليكي سيفات مالو يانغ سيسواي دنغان كيغونغان دزات-نيا كيتا بريمان تانبا منغامباركان سيفات تيرسيبوت. لافاز كاريم يانغ بيرارتي مها ميمبر تانبا ديمينتا دان ديهيتونغ أتاو مها بيمورا لاغي مها ميمبر يانغ تيداك بيرنا هابيس بيمبريان-نيا، ديا دزات يانغ مها بيمورا سيكارا موتلاق. لافاز أن ياروداهوما شيفرون أرتينيا كوسونغ تانبا أدا سيسواتو. موراتول مافاتيه 7/363 داري أنس راديهيالو 8216anhu بركاتا باهوا رسولولا شالالاهو 8216alaihi وا سلام تيداك بيردوا دنغان منغانغكات تانغان ككوالي دلام شلات إستيسكا. الشهية البخاري، باب استقامة 2/12. شاهيه مسلم، كيتاب إستيسكا 3/24. الإمام حافظ إيبنو هاجر بركاتا باهوا هاديتس ترسيبوت تيناك مينافيكان بيردوا دنغان منغانغكات تانغان أكان تيتابي مينافيكان سيفات دان كارا ترتنتو دلام منغانغكات تانغان بادا سات بيردوا أرتينيا منغانغكات تانغان دلام دو istisqa8217 ميميليكي كارا ترسينديري مونغكين دنغان كارا منغانغكات تانغان تينغجي تينغجي تيداك سيبيرتي بادا سات دوا - doa يانغ لين يانغ هانيا منغانغكات كيدوا تانغان سيجاجار دنغان وجاه ساجا. بيردوا دنغان منغانغكات تانغان هينغغا سيجاجار كيدوا بنداك تيداكلا بيرتنتانغان دينغان هاديتس دي أتاس سيباب بيلياو بيرنا بيردوا منغانغكات تانغان هينغغا كيليهاتان بوتيه كيتياكنيا ماكا بوله منغانغكات تانغان دلام بيردوا هينغغا كيليهاتان كيتياكنيا أكان تيتابي دي دلام شالات إستيسكا ديانجوركان ليبيه داري إيتو أتاو مونغكين بادا شالات إستيسكا كيدوا تيلاباك تانجان دياراهكان كي بومي دان دلام دو سيلينا كيدوا تيلاباك تانجان دياراهكان كي أتاس لانجيت. الإمام الموندزيري منغتاكان باهوا جيكا سياندينيا تيداك مونغكين منياتوكان هاديتس-هاديتس دياتاس، ماكا بيندابات يانغ مينياتاكان بيردوا دينغان منغانغكات تانغان ليبيه مندكاتي كيبيناران سيباب بانياك سيكالي هاديتس-هاديتس يانغ مينيتابكان منغانغكات تانغان دلام بيردوا، سيبيرتي يانغ تيلاه ديسيبوت الإمام الموندزيري دان الإمام النواوي دلام السيرة محضدزاب دان الإمام البخاري دلام كتاب أدابول مفراد. أدابون هاديتس يانغ ديريواتكان الإمام مسلم داري 8216Amarah بن رويبا باهوا ديا مليهات بسير بن مروان منغانغكات تانغان دلام بيردوا، لالو منغينكارينيا كيموديان بركاتا. 8220Saya مليهات رسولولا شالالاهو 8216alaihi وا سلام تيداك ليبيه داري إيني سامبيل منجيساراتكان جاري تيلونجوكنيا. إمام آل-ثاباري ميريواياكان داري سيباجيان سلاف باهوا ديسوناكان بيردوا دنغان منغيساراتكان جاري تيلونجوك. أكان تيتابي هاديتس دي أتاس ترجادي بادا سات خوتبا Jum8217at دان بوكان بيرارتي هاديتس ترسيبوت منافيكان هاديتس-هاديتس يانغ مينغانجوركان منغانغكات تانغان دلام بيردوا. 2- فتح الباري 11 / 146-147. أكان تيتابي دلام ماسالا إني تيرجادي كيكيليروان، سيباجيان أورانغ أدا يانغ بيرلبيهان دان تيداك بيرنا سما سيكالي ماو مينينغغالكان منغانغكات تانغان، دان سيباجيان يانغ لينيا تيداك بيرنا سما سيكالي منغانغكات تانغان كيكالي واكتو-واكتو خوسوس ساجا، سيرتا سيباجيان يانغ لين دي أنتارا كيدوانيا، أرتينيا منغانغكات تانغان بادا واكتو بيردوا يانغ ميمانغ ديانغوركان دان تيداك منغانغكات تانغان بادا واكتو بيردوا يانغ تيداك أدا أنجورانيا. إمام آل-8217Izz بن عبدوسلام بركاتا باهوا تيداك ديانجوركان منغانغكات تانغان بادا واكتو ميمباكا دوا إفتيتا أتاو دوا ديانتارا دوا سجد. تيداك أدا ساتو هاديتسبون يانغ شاه يانغ ميمبيناركان بيندابات تيرسيبوت. Begitupula tidak disunahkan mengangkat tangan tatkala membaca doa tasyahud dan tidak dianjurkan berdoa mengangkat tangan kecuali waktu-waktu yang dianjurkan oleh Rasulullah Shallallahu 8216alaihi wa sallam untuk mengangkat tangan. Fatawa Al-Izz bin Abdussalam hal. 47. Syaikh Bin Baz berkata bahwa dianjurkan berdoa mengangkat tangan karena demikian itu menjadi penyebab terkabulnya doa, berdasarkan hadits Nabi Shallallahu 8216alaihi wa sallam. 8220Artinya. Sesungguhnya Tuhan kalian Maha Hidup lagi Maha Mulia, Dia malu kepada hamba-Nya yang mengankat kedua tangannya (meminta-Nya), Dia kembalikan dalam keadaan kosong tidak mendapat apa-apa8221. Hadits Riwayat Abu Dawud. Dan sanda Nabi Shallallahu 8216alaihi wa sallam. 8220Artinya. Sesungguhnya Allah Maha Baik tidak menerima kecuali yang baik dan sesungguhnya Allah memerintahkan kepada orang-orang beriman seperti memerintahkan kepada para rasul8221. 8220Hai orang-orang yang beriman, makanlah di antara rizki yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika benar-benar hanya kepada-Nya kamu menyembah8221. Al-Baqarah. 172. Dan firman Allah. 8220Hai rasul-rasul, makanlah dari makanan yang baik-baik, dan kerjakanlah amal yang shalih. Sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan8221. Al-Mukminuun. 51 Kemudian beliau menyebutkan seseorang yang lusuh mengangkat kedua tangannya ke arah langit berdoa. 8216Ya Rabi, ya Rabbi tetapi makanannya haram, minumannya haram dan pakaiannya haram serta darah dagingnya tumbuh dari yang haram, bagaimana doanya bisa dikabulkan. 8221 Shahih Muslim, kitab Zakat 3/85-86 Tidak dianjurkan berdoa mengangkat tangan bila Rasulullah Shallallahu 8216alaihi wa sallam tidak mengangkat kedua tangannya pada waktu berdoa seperti berdoa pada waktu sehabis salam dari shalat, membaca doa di antara dua sujud dan membaca doa sebelum salam dari shalat serta pada waktu berdoa dalam khutbah Jum8217at dan Idul fitri, tidak pernah ada hadits yang menyebutkan bahwa Rasulullah Shallallahu 8216alaihi wa sallam mengangkat tangan pada waktu waktu tersebut. Rasulullah Shallallahu 8216alaihi wa sallam adalah panutan kita dalam segala hal, apa yang ditinggalkan dan apa yang dilaksanakan semuanya suatu yang terbaik buat umatnya, akan tetapi jika dalam khutbah Jum8217at khatib membaca doa istisqa8217, maka dianjurkan mengangkat tangan dalam berdoa sebagaimana yang telah dilakukan oleh Rasulullah Shallallah 8216alaihi wa sallam. Shahih Al-Bukhari, bab Istisqa, bab Jamaah Mengangkat Tangan Bersama Imam 2/21. Dianjurkan mengangkat tangan dalam berdoa setelah shalat sunnah tetapi lebih baik jangan rutin melakukannya karena Rasulullah Shallallahu 8216alaihi wa sallam tidak rutin melakukan perbuatan tersebut dan seandainya demikian, maka pasti kita menemukan riwayat dari beliau Shallallahu 8216alaihi wa sallam terlebih para sahabat selalu menyampaikan segala tindakan dan ucapan beliau baik dalam keadaan mukim atau safar. Adapun hadits yang berbunyi. 8220Artinya. Shalat adalah ibadah yang membutuhkan khusyu8217 dan berserah diri, maka angkatlah kedua tanganmu dan ucapkanlah. Ya Rabbi, ya Rabbi8221. Hadits Dhaif, Fatawa Muhimmmah hal. 47-49. Dan tidak dianjurkan mengangkat tangan dalam membaca doa thawaf sebab Nabi Shallallahu 8216alaihi wa sallam berkali-kali melakukan thawaf tidak ada satu riwayatpun yang menjelaskan bahwa beliau berdoa mengangkat tangan pada saat thawaf. Sesuatu yang terbaik adalah mengikuti ajaran Rasulullah Shallallahu 8216alaihi wa sallam dan sesuatu yang terburuk adalah mengikuti perbuatan bid8217ah. Cara Mengangkat Tangan Dalam Berdoa. Ibnu Abbas berpendapat bahwa cara mengangkat tangan dalam berdoa adalah kedua tangan diangkat hingga sejajar dengan kedua pundak, dan beristighfar berisyarat dengan satu jari, adapun ibtihal (istighasah) dengan mengangkat kedua tangan tinggi-tinggi. Sunan Abu Daud, bab Witir, bab Doa 2/79 No. 14950. Dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Daud. Imam Al-Qasim bin Muhammad berkata bahwa saya melihat Ibnu Umar berdoa di Al-Qashi dengan mengangkat tangannya hingga sejajar dengan kedua pundaknya dan kedua telapak tangannya dihadapkan ke arah wajahnya. Dishahihkan oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bari 11/147. Dinisbatkan kepada AL-Bukhari dalam kitab Adabul Mufrad tetapi tidak ada. Ketahuilah Bahwa Doa Istisqa8217 Memiliki Dua Cara Mengangkat kedua tangan dan mengarahkan kedua telapak tangan ke wajah, berdasarkan dari Umair Maula Abi Al-Lahm bahwa dia melihat Nabi Shallallahu 8216alaihi wa sallam berdoa istisqa di Ahjari Zait dekat dengan Zaura8217 sambil berdiri mengangkat kedua telapak tangannya tidak melebihi di atas kepalanya dan mengarahkan kedua telapak tangan ke arah wajahnya. Sunan Abu Daud, kitab Shalat bab Raful Yadain fil Istisqa 1/303 No. 1168. Dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Daud 1/226 No. 1035. Mengangkat tagan tinggi-tinggi dan mengarahkan luar telapak tangan ke arah langit dan dalam telapak tangan ke arah bumi. Dari Anas bahwa beliau melihat Rasulullah Shallallahu 8216alaihi wa sallam berdoa saat istisqa dengan mengangkat tangan tinggi-tinggi dan mengarahkan telapak tangan sebelah dalam ke arah bumi hingga terlihat putih ketiaknya. Sunan Abu Daud, kitab Shalat bab Raful Yadain fil Istisqa 1/303 No. 1168. Dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Daud 1/226 No. 1035. Kamis, 28 April 2011 M. Rizal Ismail (bahan khutbah) Muslimah, atau wanita islam merupakan bagian terbesar dari komunitas masyarakat secara umum. Apabila mereka baik, niscaya masyarakat pun akan menjadi baik. sebaliknya, apabila mereka rusak, masyarakat pun akan rusak. Sungguh, apabila mereka benar-benar memahami agama, hukum dan syari8217at Alloh, niscaya mereka akan mampu melahirkan generasi-generasi baru yang tangguh dan berguna bagi umat seluruhnya. Di tengah perhelatan dunia Islam sekarang ini, kita merasakan alangkah banyaknya kekuatan yang hendak menarik, sekaligus mengeluarkan wanita dari agama dan syari8217at Nabi Nya ke jalan yang amat jauh dari jalan yang diridhai Allah SWT, diantaranya adalah derasnya suara seruan kebebasan wanita yang mendapatkan sambutan memuaskan dari kalangan orang-orang yang memang berfikiran tak karuan. Di Indonesia, jika anda cermati pengajian pagi hari. di sebuah stasion TV swasta, dan senag dipanggil mamah, oleh seorang yg mengaku dirinya ustazah yang pada kesempatan lain merangkap pula serebritis dan bintang iklan, membuat forum curhat dibimbing oleh seorang pelawak yang juga merangkap bintang sinetron. Kandungan dakwahnya memang cukup memikat ibu2 dan remaja putri utk memecahkan berbagai hal. namun menyangkut kepentingan emansipasi dan kesetaraan, sang ustazah jadi2an ini sangat tegas membelanya dgn mencomot ayat2 quran yang diterjemahkan asal2an menurut keinginan sponsor acara tersebut, konon disusupi pemikiran JIL laknatullah itu. begitulah penyeatan agam untuk wanita yang dibungkus dgn materi agama, dakwah, majlis talim, dll yang sebenarnya bertujuan untuk menyesatkan dan menjerumuskan wanita agar mengikuti pemikiran org2 kafir yang memang sangat anti terhadap pola kehidupan Islami itu. Para penyeru kebebasan wanita belakangan ini, bertambah gencar dan lancar, dengan berusaha sekuat tenaga menodai kehormatan dan kedudukan para wanita, berbagai ucapan dan slogan-sloganpun dengan entengnya keluar dari mulut mereka, bahkan memakai jargon agama, parpol dan ormas2 serta LSM yang disebarkan pula melalui kampus2, forum seminar dan lokakarya serta ceramah2 dan tulisan di media massa. Semua itu pada intinya adalah untuk menyeretwanita agar supaya mempunyai kedudukan setara dengan kaum laki-laki, agar wanita meninggalkan serta menanggalkan busana (jilbab) muslimahnya, agar wanita bekerja di sektor-sektor pekerjaan kaum laki-laki, agar wanita berhias secantik mungkin agar bertambah ayu, supel, feminim, menawan bagi kaum laki-laki ketika keluar dari tempat tinggalnya. Dan berbagaia seruan-seruan lainnya yang pada lahirnya terlihat manis dan menggiurkan, namun pada hakekatnya pahit dan menghancurkan Langkah-langkah penjerumusan dan penyesatan seperti di atas bertambah deras lajunya dengan terbentangnya berbagai sarana informasi yang tidak lagi mengenal batasan. Akhirnya, melalui sarana informasi itulah, kaum wanita sangat mudah diekspose bahkan dikomersialkan. Lihatlah hampir tidak ada satu iklanpun dimedia elektronik maupun media cetak yang tidak menampilkan wanita, bahkan sesuatu yang dulunya sangat tabu dibicarakan, kini menjadi tontonan dan sarapan harian. Jelas, semua ini merupakan bentuk pelecehan bagi wanita. Tapi anehnya, kenapa amat langka sekali wanita yang membencinya, bahkan banyak sekali dukungan dan persetujuan dari mereka Benarlah sabda Nabi Muhammad: Tidaklah aku tinggalkan fitnah yang lebih berbahaya bagi kaum laki-laki daripada fitnah kaum wanita. Sebenarnya hal semacam ini tidak akan pernah terjadi bilamana para wanita berpegang teguh dengan jalan yang digariskan Allah SWT sejak ribuan tahun yang lalu yaitu sebuah solusi yang mencakup seluruh segi kehidupan wanita yang akan membawa kaum wanita ke tempat terhormat dan terhindar dari berbagai jurang kehinaan. 1 Makna Emansipasi Wanita Emansipasi berasal dari bahasa latin emancipatio yang artinya pembebasan dari tangan kekuasaan. Di zaman Romawi dulu, membebaskan seorang anak yang belum dewasa dari kekuasaan orang tua, sama halnya dengan mengangkat hak dan derajatnya. Adapun makna emansipasi wanita adalah perjuangan sejak abad ke-14 M. dalam rangka memperoleh persamaan hak dan kebebasan seperti hak kaum laki-laki. Jadi para penyeru emansipasi wanita menginginkan agar para wanita disejajarkan dengan kaum pria disegala bidang kehidupan, baik dalam pendidikan, pekerjaan, perekonomian maupun dalam pemerintahan. 2 Emansipasi Wanita Dalam Bidang Pendidikan Mereka menyerukan agar para wanita menuntut ilmu di bangku-bangku sekolah hingga perguruan tinggi sejajar dengan pria, sekalipun harus mengorbankan nilai-nilai agamanya. seperti ikhtilath (campur baur dengan laki-laki), bepergian tanpa mahram, pergaulan bebas tanpa batas, bersikap toleran terhadap kemungkaran yang ada di depan mata, yang penting bisa mendapat ijazah yang diidamkan atau berbagai gelar yang dicita-citakan. 3 Emansipasi Wanita Dalam Bidang Pekerjaan Setelah kaum wanita lulus dalam pendidikan formal, maka tibalah gilirannya tuntutan untuk bekerja, tidak mau kalah dengan kaum laki-laki, maka merekapun memasuki sektor-sektor pekerjan kaum laki-laki, bercampur baur dengan mereka yang sudah pasti hal ini akan menimbulkan berbagai dampak negatif. antara lain: 1. Timbulnya pengangguran bagi kaum pria, sebab lapangan pekerjaan telah dibanjiri oleh kebanyakan kaum wanita. 2. Pecahnya keharmonisan rumah tangga, sebab sang ibu lalai dengan tugas-tugas utamanya dalam rumah, seperti, memasak, mencuci, membersihkan rumah, melayani suami dan anggota keluarga. Akibatnya, rumah tanggapun berantakan tak terurus. 3. Keadaan perkembangan anak menjadi kurang terkontrol . lantaran ayah dan ibu sibuk bekerja di luar rumah. Dari celah inilah, akhirnya muncul dengan subur kenakalan anak-anak dan remaja-remaji. 4. Terjadinya percekcokkan dan perseteruan antara suami-istri. dikarenakan ketika suami menuntut pelayanan dari sang istri dengan sebaik-baiknya, si istri merasa capek dan lelah, lantaran seharian bekerja di luar rumah. 5. Terjadinya perselingkuhan dan perzinaan . Karena ditempat kerja tersebut, tidak ada lagi larangan bercampur antar lain jenis, dandanan yang menggoda lawan jenisnya dan selainnya dari malapetaka yang hanya Allahlah Maha mengetahuinya. Semoga Allah memberi petunjuk kepada kita semua. Semestinya, kaum wanita hendaknya menjadikan rumahnya seperti istananya, karena memang itulah (rumah) medan kerja mereka. Allah berfirman: Hendaklah kaum wanita (wanita muslimah), tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkahlaku seperti orang - orang jahiliyah dahulu. (QS. Al-Ahzab: 33) Rasulullah bersabda: Dan wanita adalah penanggung jawab di dalam rumah suaminya ia akan di minta pertanggung jawabannya atas tugasnya. Pada hakekatnya, Alloh tidaklah membebani kaum wanita untuk bekerja mencari nafkah keluarga, karena itu merupakan kewajiban kaum laki-laki. Alloh berfirman: Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma8217ruf (baik). (QS. Al-Baqarah: 233) Jadi, seorang istri merupakan tanggungan suami, begitu juga seorang putri, tanggungan orang tua. Karenanya, apabila seorang wanita muslimah memaksakan dirinya untuk bekerja menjadi wanita karir - misalnya-, maka pada hakekatnya dia telah merusak citra dirinya sendiri, karena bagaimanpun juga, wanita tidak bakalan sanggup menandingi kaum pria dalam segala pekerjaan lantaran beberapa kelemahan yang ada pada diri wanita, seperti, kekuatan fisik yang lemah, mengalami haidh, hamil, melahirkan, nifas, menyusui, mengasuh anak, sehingga mereka tidak punya waktu penuh dan tenaga ekstra kuat yang mampu mengimbangi kaum laki-laki. 4 Emansipasi Kaum Wanita Di Bidang Perekonomian Telah dijelaskan di atas, bahwa mayoritas wanita zaman sekarang ini, begitu mudah tergiur dan terbujuk dengan slogan emansipasi ini, sehingga mereka beramai-ramai berusaha mencari tambahan pemasukan guna meningkatkan taraf hidup mereka, sekalipun harus melanggar syari8217at, seperti bekerja membungakan uang pinjaman, padahal ini termasuk riba. Alloh berfirman:Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.(QS. Al Baqarah: 275) Firman-Nya pula: Alloh memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. (. Al-Baqarah:276) Atau bekerja menawarkan produk-produk tertentu dengan menampilkan dan memamerkan kecantikannya walau harus membuka auratnya. Padahal Rasulullah Muhammad bersabda: Wanita itu adalah aurat. Adapun yang di maksud aurat wanita muslimah dalam hadits ini adalah semua anggota tubuh kecuali wajah dan kedua telapak tangan (menurut sebagian ulama8217). 5 Emansipasi Wanita Dalam Bidang Pemerintahan Hal ini terjadi dengan antusiasnya kaum hawa untuk terjun dalam arena kancah politik. Padahal anggotanya (yang di pimpinnya) mayoritas terdiri dari kaum laki-laki. Seperti ini banyak kita saksikan di sekolah-sekolah, kantor-kantor, lembaga-lembaga, istansi, maupun di berbagai sektor pekerjaan. Hal ini sangat bertentangan dengan firman Allah SWT: Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita). (QS. An Nisa8217: 34). Firman-Nya pula:Dan orang laki - laki tidaklah sama seperti orang perempuan. (QS. Ali Imran: 36) Inilah beberapa dalil Al Qur8217an dan Sunnah yang menjadi hujjah dan bantahan atas para penyeru slogan emansipasi kaum wanita, semoga Alloh menjaga kaum muslimin semuanya dari tipudaya musuh-musuh-Nya, sesungguhnya Alloh Maha Kuat lagi Maha Perkas Selasa, 26 April 2011 M. Rizal Ismail (bahan khutbah) Seluruh isi langit dan bumi bergemuruh karena terjadi desas desus bahwa Allah berkehendak menciptakan makhlukNya yang bernama Adam as, kakek moyang manusia yang akan menjadi khalifah di muka bumi. Ketika para malaikat mengetahui bahwa Allah akan menciptakan Adam, manusia pertama yang diciptakan dari tanah dengan tangan Nya, dan diberikan kepadanya segala macam kesempurnaan dari mulai ruh, jasad, darah, daging, syahwat, kekuatan, dihiasi dengan akal, dan diberikan kepadanya ilmu yang tidak diberikan kepada para malaikat 8220Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama nama seluruhnya8221, para malaikat pun heran dengan kehendak Allah. Mereka tidak iri atau hasut, akan tetapi ingin mengetahui apa hikmahnya Allah ingin menciptakan manusia yang akan merusak dan menumpahkan darah di muka bumi Mereka bertanya kepada Allah 8220Mengapa Engkau hendak menjadikan di muka bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau8221 al-Bakarah. Allah pun langsung berseru: 8220Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang kamu tidak ketahui8221 Setelah selesai pencitaan Adam as dari tanah, dan peniupan roh kepadanya, Allah memerintahkan seluruh malaikat untuk sujud kepadanya. Perintah sujud kepada Adam di sini bukan berarti Allah memerintahkan mereka bersujud kepadanya karena memperhambakan diri, karena sujud memperhambakan diri itu hanya semata-mata kepada Allah. Yang dimaksud sujud di sini adalah sebagai penghargaan dan penghormatan kepada makhluk yang baru saja diciptakan Allah dari tanah yang diberikan kepadanya segala kesempurnaan dan keistimewaan. Maka, mulailah mereka dengan serentak bersujud kepada Adam satu persatu, kecuali Iblis yang ingkar dan menolak perintah Allah. Dia sangat murka kepada Iblis karena ia sombong, membangkang dan tidak mempatuhi perintahNya, merasa dirinya paling hebat, paling sempurna, paling mulia, paling keren. Kemudian Iblis pun melontarkan kata kata yang membuat Allah menjadi lebih murka lagi 8220Aku lebih mulia dari Adam. Aku diciptakan dari api sedang ia diciptakan dari tanah8221 al-Bakarah. Oleh karena itu Iblis telah terlaknat dan diusir dari lingkungan para malaikat yang selalu bertasbih, bertahmid dan menyembah Allah siang dan malam. Wajah Iblis yang dulunya tampan dan bercahaya berobah menjadi hitam dan kelam. Ia merasa sakit hati. Apalagi setelah Allah menempatkan Adam as di surga dan dikaruniakan seorang istri Siti Hawa, Iblis bertambah dengki dan dendam kepada mereka. Begitulah seterusnya Iblis tidak tinggal diam, ia berusaha sekuat tenaga menjerumuskan Adam as dan istrinya dengan siasat busuknya sehingga mereka keluar dari surga ke dunia. Peristiwa inilah yang menyebabkan Adam as diturunkan ke dunia, bukan diusir dari surga. Hikmahnya untuk mengingatkan kita bahwa tujuan utama Allah menciptakan Adam as adalah untuk menjadi khalifah di muka bumi. Itupun Iblis masih saja tidak puas hati dan bermacam macam tipu daya dilakukan Iblis kepada anak cucu Adam as hingga Hari Kiamat. Sayangnya, kebanyakan mereka lalai dari tipu daya dan siasat busuk Iblis. Mereka cendrung mengikuti apa yang diperintahkan Iblis ketimbang mengikuti apa yang diperintahkan Allah. Sebelum dilaknat Allah, Iblis pernah menjadi ketua seluruh malaikat dan yang paling banyak ilmu dan ibadahnya. Nama asalnya adalah 8216Azazil, pangkatnya dilangit sangat tinggi, dan selalu memimpin ibadah bersama sama para malaikat. Sekarang, apakah Iblis itu berasal dari malaikat, atau Iblis itu berasal dari jenis Jin Ahli tafsir banyak yang berlainan pendapat. Ada yang berpendapat bahwa Iblis itu berasal dari Malaikat. Ada lagi yang berpendapat, bahwa Iblis itu bukan asal dari Malaikat tapi berasal dari Jin. Masing masing pendapat memiliki dalil dalil yang bisa dijadikan sebagai sandaran. Ahli tafsir pertama mengatakan Iblis itu dari golongan Malaikat. Mereka bersandar kepada firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 34 yang berbunyi 8220Dan ingatlah ketika kami berfirman kepada para malaikat: 8220Sujudlah kamu kepada Adam8221, maka sujudlah mereka kecuali Iblis, ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir8221. Maka, dalil tersebut diatas bisa dijadikan sebagai sandaran bahwa Iblis itu berasal dari Malaikat. Adapun pendapat kedua mengatakan Iblis itu bukan dari golongan malaikat tapi berasal dari golongan Jin. Pendapat ini lebih tepat dan benar karena mereka mengambil dari dalil dalil alQuran yang bisa dipastikan kebenarnya. Sheikh Mohammad Ali Shobuni, pakar ilmu tafsir 8211 Makkah yang selalu berdampingan dengan Sayyid Mohammad Almaliki, mengatakan dalam kitab tafsirnya 8220Shofatu tafafasir8221 bahwa Pendapat ini dibenarkan diantaranya oleh Alhasan Albasri, Qatadah, dan Zamakhsyari. Alhasan Albasri berpendapat bahwa Iblis itu bukan berasal dari Malaikat akan tetapi termasuk golongan Jin: Pertama. Iblis itu bukan Malaikat karena Malaikat adalah makhluk suci tidak pernah melakukan maksiat, atau melanggar perintah dan instruksi dari Allah. 8220Para malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkanNya kepada mereka8221 surat Tahrim, 6. Sedangkan Iblis telah melakukan kesalahan dan melanggar perintah dan instruksi Allah untuk menolak bersujud kepada Adam as Kedua. Para Malaikat diciptakan dari nur atau cahaya sedangkan Iblis diciptakan dari Api. Ketika Allah memerintahkan seluruh Malaikat untuk sujud, semuanya mentaati perintah Nya kecuali Iblis. Dengan sombongnya ia berkata kepada Allah sebagai Penciptanya 8220Aku lebih mulia dari Adam. Aku diciptakan dari Api sedang ia diciptakan dari tanah8221. Maka tabiat dari kedua makhluk yaitu Malaikat dan Iblis sangat jauh berbeda dan berlainan. Ketiga. Malaikat tidak kawin dan tidak berketurunan, sedangkan Iblis kawin dan berketurunan. Sesuai dengan firman Nya dalam surat al-Kahfi,50: 8220Patutkah kamu mengambil dia (Iblis) dan turunan-turunannya sebagai pemimpin selain kepada Ku8221 Keempat: merupakan dalil yang paling jitu diterangkan dalam al-Quran bahwa Iblis itu bukan Malaikat malainkan dari keturunan Jin. Kita bisa lihat dalam surat al Kahfi 50. 8220Dan ingatlah ketika kami berfirman kepada para malaikat 8220Sujudlah kepada Adam, maka sujudlah mereka kecuali Iblis. Dia adalah dari golongan Jin, maka ia mendurhakai Tuhanya8221. Dari ulasan diatas kita bisa mengambil satu istimbath kecil, kalau Iblis telah mambangkang tidak mendengar perintah Allah, enggan untuk sujud karena sombong merasa dirinya paling mulia, paling suci, sehingga menolak perintah Allah untuk bersujud kepada Adam sebagai tanda hormat dan panghargaan terhadap makhuk yang diciptakan Allah dari tanah. Salahnya Iblis hanya tidak taat terhadap perintah Allah untuk sujud kepada seorang manusia. Sedangkan Iblis sendiri asalnya ketua seluruh malaikat di langit dan di bumi yang selalu bersujud kepadaNya dan yang paling banyak ilmu dan ibadahnya. Sekarang, di dunia ini banyak anak cucu Adam as yang lebih parah dari pada Iblis, mereka sudah kena tipu daya dan siasat busuk Iblis, mereka diperintahkan untuk bersujud kepada Allah akan tetapi mereka enggan dan menolak untuk sujud kepada Nya M. Rizal Ismail (bahan khutbah) Memasuki abad 21 umat Islam di negeri-negeri yang tertindas menerapkan strategi operasi istisyhadiyah. Istisyhadiyah artinya adalah mencari kamatian syahid, sebuah kematian mulia di sisi Allah Swt. Operasi ini membuat negara-negara barat kebingungan dan ketakutan yang luar biasa. Mereka berangapan bahwa karena umat Islam sudah putus asa maka mereka melakukan tindakan kalap, bunuh diri. Bukan hanya orang Barat, bahkan sebagian umat Islam pun memiliki pandangan serupa, dan ulamanya menyerukan bahwa perjuangan dengan bunuh diri itu adalah haram. Reaksi masyarakat Barat terhadap operasi istisyhadiyah di Palestina dan tempat-tempat lain secara jelas menunjukkan adanya perbedaan antara pandangan hidup Islam dan pandangan hidup mayoritas masyarakat Barat. Pandangan hidup Islam diderivasikan dari tiga sumber al-Quran, Sunnah, serta pengetahuan dan keimanan bahwa hidup di dunia ini hanya sebuah etape, yang penuh dengan tantangan dan ujian menuju kehidupan akhirat yang lebih penting Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan. Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. Jadi, pandangan hidup seorang muslim adalah pandangan ukhrawi, pandangan yang didasarkan kepada keputusan Allah, mengikuti jalan yang telah ditetukan oleh Allah. Pandangan ini adalah manifestasi dari al-Quran dan sunnah, yang bisa kita tempuh untuk meraih Jannah (sorga). إن شاء الله. Jadi, pandangan itu adalah keyakinan dan pengetahuan bahwa tiada tuhan selain Allah, hanya Allah saja lah yang memutuskan dan menentukan segala sesuatu Dia saja lah yang bisa memberikan kemenangan atau kekalahan Dia saja lah yang bisa memberikan keamanan dan kedamaian, dan Dia saja lah yang berhak menentukan garis jalan kehidupan kita. Singkat kata, keyakinan dan pengetahuan ini adalah esensi tauhid. Itulah (karunia Allah yang dilimpahkan kepadamu), dan sesungguhnya Allah melemahkan tipu daya orang-orang yang kafir. (al-Anfal:18) Tampak perbedaan yang sangat kontras antara pandangan hidup dunia Barat dengan pandangan hidup Islam. Pandangan hidup Dunia Barat adalah pandangan untuk mencapai kebahagiaan dan kemakmuraan materi pandangan untuk mendapatkan rasa aman - baik secara personal maupun nasional - sehingga militernya boleh melakukan aksi offensif pandangan yang meyakini bahwa setiap individu memiliki kebebasan memilih dan menentukan, atau membuat nasib mereka sendiri. Bahkan, dunia Barat meyakini bahwa hukum-hukum kemanusiaan dan sistem pemerintahan mereka dapat mendatangkan kebahagiaan, keamanan, kemakmuran, yang mereka inginkan. Lebih dari itu, di Barat ada - di antara masyarakat atau bahkan pada pemerintahannya - meyakini bahwa mereka memiliki hak dan tugas untuk memaksakan hukum mereka, metode, dan sistem pemerintahan mereka terhadap suatu bangsa. Itulah, ada suatu sikap arogan yang terdapat pada sebagian kepercayaan Bangsa Barat, bahwa hukum-hukum kemanusaan dan metode mereka adalah superior. Keyakinan Barat dan kebiasaan arogan ini, memiliki banyak bukti sejak serangan pada Jumadi Tsani. Di antaranya adalah intervensi Barat di Afghanistan, dimana kekuatan militer Barat telah digunakan untuk melumpuhkan pemerintahan Islam dan menyokong pemerintahan boneka pro-Barat. Bukti yang lain adalah adanya penangkapan dan pemenjaraan terhadap mujahidin di berbagai belahan dunia. Pandangan Islam adalah bukti utama dalam operasi syahid (istisyhad). Orang-orang yang melakukan operasi demikian benar-benar meyakini bahwa meraka melakukan sesuatu yang benar - menurut kriteria Islam (al-Quran dan Sunnah)- sebagaimana mereka berusaha, insya Allah, untuk mempraktekkan keyakinan Islam bahwa hidup ini adalah suatu kesempatan, suatu alat untuk meraih sorga. Itulah, kaum muslimin sebagaimana halnya mujahidin memahami bahwa Allah akan memberi balasan terhadap orang-orang yang melakukan praktek jihad yang menyerahkan kehidupan dunianya untuk mendapatkan pahala. Karena itu hendaklah orang-orang yang menukar kehidupan dunia dengan kehidupan akhirat berperang di jalan Allah. Barangsiapa yang berperang di jalan Allah, lalu gugur atau memperoleh kemenangan maka kelak akan Kami berikan kepadanya pahala yang besar. (An-Nisa:74) Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad diantaramu dan belum nyata orang-orang yang sabar. (Ali Imran:142) Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda Barangsiapa bertemu dengan Allah tanpa ada bekas jihad maka ia menemui Allah dan pada dirinya ada tandanya HR At-Tirmidzi Adalah suatu pernyataan jujur untuk mengatakan bahwa mayoritas orang Barat mengutuk operasi istisyhad atas dasar pandangan barat, menggunakan kriteria Barat. Sebab mereka salah dalam memahami keyakinan muslim bahwa hidup ini bagi kita hanyalah suatu alat, suatu ujian. Mereka juga salah dalam memahami bahwa kaum muslimin sudi mengorbankan kehidupan mereka untuk melaksanakan tugas Islam, penuh kepercayaan bahwa apa yang dilakukan oleh beberapa orang Islam itu adalah keputusan Allah swt dan dilakukan dengan penuh harapan untuk mendapatkan balasan sorga. Intinya, ini semua dapat diungkapkan dengan singkat kata orang Islam menempatkan kepercayaan terhadap Allah sebagai penguasa mutlak. Sedangkan bangsa Barat pada umumnya percaya kepada kekuatan sendiri, keyakinan mereka, keberanian mereka dan keinginan pemerintah mereka untuk melayani mereka dengan mewujudkan keamanan dan kesuksesan. Bagi muslim, sesuatu yang paling penting adalah kehidupan akhirat dengan melakukan sesutau yang menjadi kewajibannya kelak akan mendapatkan balasan pahala dari Allah, sehingga ada suatu kemungkinan untuk meraih sorga. Jadi, kehidupan makhluk saat ini - dengan dengan segala bentuk keamanan, kebahagiaan individu, kenikmatan, dan kesenangan duniawi - hanyalah bersifat sekunder. Apabila seorang muslim ditawari untuk memilih antara keamanan, kebahagiaan individu, kenikmatan, dan kesenangan duniawi ataukah sorga, maka seorang muslim akan memilih jannah (sorga) Sesungguhnya perumpamaan kehidupan duniawi itu, adalah seperti air (hujan) yang Kami turunkan dan langit, lalu tumbuhlah dengan suburnya karena air itu tanam-tanaman bumi, di antaranya ada yang dimakan manusia dan binatang ternak. Hingga apabila bumi itu telah sempurna keindahannya, dan memakai (pula) perhiasannya. dan pemilik-permiliknya mengira bahwa mereka pasti menguasasinya. tiba-tiba datanglah kepadanya azab Kami di waktu malam atau siang, lalu Kami jadikan (tanam-tanamannya) laksana tanam-tanaman yang sudah disabit, seakan-akan belum pernah tumbuh kemarin. Demikianlah Kami menjelaskan tanda-tanda kekuasaan (Kami) kepada orang-orang berfikir. Allah menyeru (manusia) ke Darussalam (surga), dan menunjuki orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus (Islam). Dari Anas, dari nabi saw bahwasannya beliau bersabda tidak ada seorang hamba pun yang mati lalu ia mendapatkan ganjaran yang baik masih menginginkan untuk dikembalikan ke dunia, padahal kalau dia kembali ke dunia akan mendapatkan dunia dan segala isinya kecuali orang yang mati syahid, karena ia melihat keutamaan mati syahid maka ia ingin dikembalikan ke dunia lagi sehingga bisa terbunuh sebagai syahid sekali lagi al-Bukhari dan Muslim Ini menunjukkan bahwa ada muslim, khususnya di barat, telah lupa bahwa kehidupan kita di atas planet yang bernama bumi saat ini hanyalah satu kesempatan - yang tidak akan kembali lagi - untuk mendapatkan kesempatan masuk ke dalam sorga, dan bahwa salah satu bekal terbaik untuk dapat masuk sorga adalah dengan berusaha keras, dan bila perlu mati di jalan Allah M. Rizal Ismail (bahan khutbah) 8220Dan barang siapa mengerjakan amal kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan, sedang dia itu mukmin, maka mereka itu akan masuk surga dan mereka tidak dizhalimi sedik it pun82211 Sesungguhnya peran muslimah dalam kancah jihad, sangatlah banyak dan terbuka lebar. Mereka memiliki peran yang sangat penting dan jelas, yang mana tidak mungkin terhapus oleh zaman selamanya. Sejarah telah mencatatnya, sedangkan sejarah itu akan terus berulang meski tokoh dan tempatnya berganti. Dalam hadis shohih dari Nabi Shalallahu 8216alaihi wa sallam, dari Ruba8217i binti Muawwidz radliyallahu 8216anha, beliau berkata, 8220Kami berperang bersama Nabi shalallahu 8216alaihi wa sallam, kami memberi minum para prajurit dan membantu mereka, mengembalikan yang terluka dan terbunuh ke Madinah8221.2 Sungguh tak dapat dipungkiri, keberanian seorang mujahid di lapangan maka ada seorang wanita 8216di belakang8217nya. Jika ada seorang mujahid yang gagah berani, maka lihatlah siapa ibunya, atau lihatlah siapa istrinya, sungguh kan kita temui muslimah-muslimah yang tangguh di dalamnya. Muslimah ini memberi motivasi pada ayah, suami, saudara laki-laki dan anak-anak laki-lakinya agar pergi berjihad, menunjukkan pembelaan kepada dienullah dan pengorbanan diri untuk Allah. Ia memotivasi dengan memberikan semangat untuk mereka, memotivasi dengan menyumbangkan harta untuk mereka dalam rangka jihad fie sabilillah, memotivasi dengan tidak mengeluh saat ditinggal, memotivasi dengan tetap sabar atas kepergian mereka dan ujian yang menimpa mereka. Sungguh, inilah tugas muslimah dalam kancah jihad baik dari dulu maupun sekarang. Akan tetapi kita lihat pada masa sekarang, tak sedikit muslimah yang masih ragu untuk ikut serta dalam kancah jihad ini. Tak sedikit kita melihat, mereka masih menahan suami dan anak laki-laki mereka untuk ikut serta dalam jihad fie sabilillah. Merasa tak sanggup ditinggal. Apa yang meragukanmu duhai ukhity Apakah kita kehilangan teladan yang mampu memberikan contoh Demi Allah, keteladanan itu banyak ya Ukhtiy, jika kita mau mencari serta meneladani mereka. Saya ingatkan untuk diri saya dan antunna sekalian akan kisah-kisah kepahlawanan shohabiyah yang beriman, berhijrah dan berjihad fie sabilillah dalam tulisan ini, juga kisah kepahlawanan muslimah dalam medan jihad di zaman kita sekarang. Dengannya, bi idznillah, semoga dapat memotivasi kita untuk bisa seperti mereka dan menjadikan hati kita tergerak untuk ikut andil bagian pada pembelaan terhadap dien Allah dalam peperangan sengit yang dilancarkan salibis dan zionis ini. Adapun peran yang dapat kita lakukan dalam kancah jihad ini, di antaranya adalah 1. Memotivasi ayah, saudara laki-laki, suami dan anak laki-laki kita untuk jihad fie sabilillah dan bersabar atas ujian yang menimpa kita. Adalah kewajiban kita8212wahai ukhtiy muslimah8212untuk senantiasa memotivasi mereka untuk berpartisipasi dalam jihad ini, di mana jihad telah menjadi fardhu 8216ain dalam kondisi saat ini3. Allah subhanahu wa ta8217ala berfirman, 8220. kobarkanlah (semangat) orang-orang beriman (untuk berperang). 82214. Dan, 8220Wahai Nabi Kobarkanlah semangat para mukmin untuk berperang. 82215 Sebagai anak, kita harus memotivasi ayah kita dan saudara laki-laki kita untuk turut serta dalam jihad fie sabilillah ini. Dan sebagai seorang istri juga seorang ibu, sudah selayaknyalah kita memotivasi suami dan anak laki-laki kita untuk turut andil dalam perjuangan fie sabilillah, untuk turut ambil bagian dalam pengorbanan di jalan Allah. Dan sungguh, telah banyak dari orang-orang sebelum kita yang telah menjadi contoh dalam pengorbanan ini. Lihatlah bagaimana seorang Khadijah binti Khuwailidy radliyallahu 8216anha senantiasa memotivasi suaminya8212Rasulullah shalallahu 8216alaihi wa sallam, sang panglima perang8212dalam mendakwahkan dan menyebarkan Islam. Ketabahan beliau radhliyallahu 8216anha dalam mendampingi suaminya di jalan tauhid wal jihad, baik dalam keadaan susah maupun senang, dalam keadaan sempit maupun lapang, adalah teladan yang sangat mengagumkan. Beliau dengan mantap menghibur Rasulullah shalallahu 8216alaihi wa sallam dengan perkataan yang akan terus dikenang sejarah, 8220Demi Alloh, Alloh tidak akan menghinakan Anda selamanya. Sesungguhnya Anda menyambung hubungan kerabat, jujur dalam berbicara, menanggung letih dan menolong yang tertimpa musibah8221. Dan teladan itu pun telah ada pada diri Al Khansa82178212ibu para syuhada82178212radliyallahu 8216anha, yang sedikit pun tak ragu memotivasi keempat anak laki-lakinya agar ikut berperang dan agar tidak lari dari medan perang. Tidak ragu untuk menjadikan anak-anaknya bagian dari kafilah mujahideen sekaligus kafilah syuhada8217. Beliau radliyallahu 8216anha merupakan cermin pengorbanan seorang ibu, teladan bagi para ibu sepanjang zaman. Duhai, betapa mulianya shohabiyah ini dan pengorbanannya untuk dien Islam. Maka, ketika kabar kesyahidan anaknya sampai kepada ibu yang beriman dan bersabar ini, ia sama sekali tak meratap juga tak menunjukkan sikap sedih. Tahukah apa yang ia katakan 8220Segala puji bagi Allah yang telah memuliakanku dengan kesyahidan mereka. Saya mengharap pahala dari Rabb-ku. Semoga Ia mengumpulkan saya bersama mereka di tempat yang penuh kasih sayangNya (jannah)8221. Perkataan yang didasari keimanan yang tangguh, yang akan terus diingat oleh sejarah sebagai sebuah pengorbanan di jalan Allah. Subhanallah. Beginilah seharusnya seorang ibu, dengan senang hati menyerahkan buah hatinya di jalan Allah, berharap pahala dariNya dan jannahNya. Maka, ukhtiy fillah. tidakkah hati kita tergerak untuk meneladani para shohabiyah ini Kita pun tak melupakan kisah shohibatus syakkal, seorag ibu yang memberikan sebuah ikalan rambut miliknya kepada Abu Qudamah Asy Syama8217 rahimahullah, yang ia harapkan dapat ikut serta dalam jihad dan berdebu fie sabilillah bersamanya. Tak lupa, ia pun memotivasi anak laki-lakinya untuk turut serta dalam peperangan bersama Abu Qudama Asy Syama. Dan tahukah ukhtiy, apa yang beliau ucapkan saat Abu Qudamah hendak memberitahukan berita kesyahidan anaknya 8220Jikalau anakku pulang bersamamu dalam keadaan selamat, maka itu kabar menyedihkan bagiku. Dan jikalau anakku terbunuh fie sabilillah (syahid) berarti anda membawa kabar gembira8221. Subhanallah. Kalimat yang mantap yang berasal dari keimanan yang dalam dan keyakinan yang kuat akan janji Allah. Dan ketika diberitahukan bahwa anaknya terbunuh fie sabilillah, maka beliau pun menjawab, 8220Segala puji bagi Allah yang telah menjadikannya sebagai simpanan besok pada hari kiamat8221. Inilah buah keimanan yang manis, dan bukti kejujuran keimananya. Sungguh, ukhtiy fillah, banyak teladan yang bisa kita jadikan contoh dalam meniti jalan jihad ini. Dan di zaman kita ini, teladan itu terlampau banyak. kalau kita mau mencari dan meneladani mereka. Ummat ini tidaklah mandul untuk melahirkan sosok-sosok khansa8217 dan yang semisalnya. Di sana, ada ummu islambuly rahimahallah yang tak sedih ketika buah hatinya dieksekusi pemerintah thaghut Mesir karena aksi jihadnya dalam 8216mengeksekusi8217 thaghut Anwar Sadat. Ia justru bergembira dan menyajikan hidangan, sesaat setelah eksekusi anaknya dilangsungkan, dan ia berkata, 8220Hari ini saya merayakan pernikahan anak saya dengan hurun 8216iin8221. Subhanallah. begitu tegarnya beliau. Di sana masih ada sosok ummu Muhammad (istri asy syahid8212kama nahsabuhu wa huwa hasibuhu 82128216Abdullah 8216azzam rahimahullah), di mana beliau begitu sabar ditinggal suaminya berjihad bertahun-tahun. Bersabar akan kesempitan hidup yang dialaminya di jalan tauhid dan jihad. Beliau adalah seorang yang zuhud lagi sabar, sebagaimana yang dikatakan oleh suaminya, syaikh Abdullah Azzam rahimahullah. Beliau memberikan keteladan yang besar bagi kita8212para muslimah8212dalam kesabaran dan ketegaran, ketika suami dan kedua anaknya syahid di Peshawar, Pakistan. Alangkah sabarnya engkau wahai ummu Muhammad. Masih ada pula di zaman kita ini, sosok seorang istri dan ibu yang menjadi teladan bagi kita. Sebagaimana yang diceritakan oleh syaikh abu mujahid dalam tulisannya (Realita Jihad)6, ketika suami dan anaknya syahid8212insyaAllah8212dalam peperangan di Afghanistan, ia tidaklah bersedih karena itu, akan tetapi ia berkata, 8220Sungguh kesedihankau karena tidak dapat memberikan bantuan makanan kalian itu lebih aku rasakana, dari pada kesedihanku karena kehilangan anak kesayangan hatiku. 8221. Allahu akbar. Andai bukan karena ada sesuatu yang saya khawatirkan, tentulah saya akan ceritakan bagaimana kesabaran dan ketegaran para istri mujahid dan syuhada8217 di negeri kita ini, yang saya ketahui. Karena8212menurut saya8212mereka layak untuk dijaidkan contoh bagi kita, agar kita senantiasa termotivasi. Maka, wahai cucu-cucu Khansa8217, inilah teladan yang mulia untuk kita, adakah teladan yang lebih baik selain mereka Tidakkah hati kita tergerak untuk memotivasi ayah, saudara laki-laki, suami dan anak laki-laki kita untuk berjihad Tidak tergerakkah kita untuk menjadi generasi Khansa8217 abad ini Sungguh demi Allah, adalah kebahagiaan sejati bagi kita apabila kita dapat ikut andil dalam kancah jihad ini. Adalah kebahagiaan yang sempurna bagi kita di dunia ini, apabila Allah takdirkan kita sebagai anak dari seorang mujahid lagi syuhada8217, atau saudara dari seorang mujahid lagi syuhada8217, atau istri dari seorang mujahid lagi syuhada8217 atau ibu dari seorang mujahid lagi syuhada8217. Demi Allah, itulah kemuliaan di dunia ini. Sesungguhnya, mereka (ayah, saudara laki-laki, suami dan anak laki-laki kita) suatu saat akan meninggal juga, cepat atau lambat, baik kita menginginkannya atau pun tidak. Dan kehidupan di dunia ini hanyalah kehidupan yang semu, sedangkan kehidupan akhirat itu adalah kehidupan yang sebenarnya. Lalu mengapa tidak kita semangati mereka untuk turut serta dalam jihad fie sabilillah Agar di jannahlah8212insyaAllah8212kelak kita bisa bertemu dengan mereka, sedangkan kebahagiaan di jannah itulah kebahagiaan yang hakiki. 8220. padahal kenikmatan di dunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) di akhirat hanyalah sedikit82217 2. Membela mujahideen dengan lisan kita, menyingkap syubhat yang memojokkan mereka dan memberikan hujjah untuk mereka di hadapan manusia Sungguh, ukhtiy muslimah, kita telah diperintahkan oleh Allah untuk menolong dienNya, dengan apapun yang dapat kita lakukan. Dan bagian dari menolong dienNya, adalah menolong para wali-waliNya yang menolong dien Allah, yaitu mujahideen. 8220Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penolong-penolong agama Allah. 82218. Tugas kita untuk menyebarkan kemenangan-kemenangan yang diraih mujahideen. Tugas kitalah untuk membela mereka dengan lisan kita, memberikan hujjah-hujjah yang syar8217i untuk membela mereka, membantah syubhat-syubhat yang menyerang mereka, agar terbayankan bagi orang yang masih ragu dan tersadarkan bagi orang yang lalai. Telah ada sosok shohabiyah, ummul mu8217minin, 8216Aisyah binti Abu Bakar radliyallahu 8216anha, yang dengan sigap membela dien Islam dengan hujah-hujah yang kuat, membantah syubhat dengan dalil-dalil yang kuat. Darinyalah ratusan hadits diriwayatkan. Beliau radliyallahu 8216anha merupakan teladan yang cemerlang akan kefaqihan terhadap dien ini. Dan dari zaman ke zaman, bahkan di zaman kita ini, kita kan dapati muslimah-muslimah yang mengambil peran ini dalam rangka membela dienNya, membela syari8217atNya, membela jihad dan mujahideen. Sudah selayaknyalah bagi kita untuk mempelajari fiqh jihad dan masalah-masalah fiqh yang berkaitan dengan jihad. Hal ini akan memberikan manfaat bagi mujahideen, ketika kita membela mereka dari celaan-celaan para penggembos, orang-orang munafik dan orang-orang kafir. Dan tentu saja, orang yang membantah dengan ilmu tidak akan sama dengan orang yang membantah tanpa ilmu. Maka bantulah mujahideen dengan memberikan mereka hujjah, dengan menyingkap syubhat yang menyerang mereka dari kalangan anti jihad dan para penggembos, serta konspirasi dari kalangan munafik. Serta memuji mereka (mujahideen) di hadapan manusia serta menyebutkan keunggulan dan karomah-karomah yang mereka miliki. Dan termasuk di dalamnya adalah, kita menjelaskan kepada kaum muslimin semuanya akan hakikat perang salib yang dilancarkan salibis-zionis-komunis-paganis internasional ini. Bukankah lewat lisan dan tulisan kitalah, kita mencoba mengharridh kaum muslimin untuk berjihad. Dan bukankah, jihad dengan lisan ini mendahului sebelum jihad dengan harta dan jiwa Seseorang tidak dapat dimotivasi untuk jihad dengan hartanya kecuali dengan lisan (tulisan), dan tidak dapat dimotivasi untuk jihad dengan jiwanya kecuali dengan lisan (tulisan). Maka, mengapa kita tidak ikut serta berperan di dalamnya Termasuk dalam peran ini, adalah menyebarkan semua materi-materi yang berkaitan dengan jihad dan dukungan terhadapnya, baik berupa buku-buku, buletin-buletin, dan kaset-kaset, yang mana hal ini dapat dilakukan baik bagi yang pandai menulis atau pun yang tidak pandai menulis. Menyebarkannya baik melalui email, forum-forum, blog dan semacamnya. 3. Membantu mujahideen dengan harta kita Ukhtiy fillah, janganlah meremehkan peran harta kita untuk jihad fie sabilillah. Sesungguhnya ia (harta) memiliki peran penting dalam perjalanan jihad. Harta memiliki sumbangsih yang besar dalam roda jihad. Tanpanya8212bi idznillah8212roda jihad tidak bisa berjalan, perjalanan jihad akan terhenti, dan mujahideen tidak bisa melancarkan aksi-aksi jihad. Sedangkan Allah telah berfirman, 8220Belanjakanlah harta kalian di jalan Allah. 82219 Dalam banyak ayat Al Qur8217an10, ketika Allah memerintahkan orang-orang mu8217min untuk berjihad fie sabilillah, maka Allah mendahulukan jihad dengan harta dibandingkan dengan jiwa. Mengapa Karena jihad dengan jiwa tidak akan terlaksana tanpa adanya harta yang mengiringinya. Seorang mujahid tidak bisa pergi berjihad, jika ia tidak memiliki harta untuk perjalanan jihadnya. Seorang mujahid tidak bisa melaksanakan aksi jihad, tanpa harta untuk merakit bom8212misalnya8212atau membeli senapan atau semacamnya yang merupakan sarana untuk jihad fie sabilillah. Akan tetapi ini tidak berarti bahwa jihad dengan harta lebih utama dibandingkan dengan jihad dengan jiwa. Didahulukannya jihad dengan harta, karena cangkupan yang dibicarakannya sangat luas baik dari kalngan laki-laki, wanita, pemuda, lanjut usia, anak kecil dan orang dewasa, sebagaimana yang dikatakan oleh syaikh al 8216uyairi rahimahullah11. Hanya dalam 1 ayat12 saja, Allah mendahulukan jihad dengan jiwa dibandingkan dengan jihad dengan harta. Karena dalam ayat ini terdapat transaksi jual beli antara pembeli (Allah) dengan penjual (orang-orang mukmin), yang mana Allah tawarkan bagi orang mukmin jannahnya yang sangat mahal, maka wajib bagi orang-orang mukmin untuk menyerahkan miliknya yang paling berharga, yaitu jiwa. Lihatlah bagaimana pengorbanan seorang Khodijah8212ummul mu8217minin8212radliyallahu 8216anha dalam bidang harta untuk penyebaran dien Islam. Beliau tak ragu sedikit pun menyerahkan hartanya demi tegaknya dien Islam. Maka, bukankah beliau adalah teladan yang mulia bagi kita Lihat pula, bagaimana pengorbanan seorang ummu Muhammad untuk jihad fie sabilillah dan untuk keluarga mujahideen. Dan masih banyak lagi, teladan-teladan di zaman kita ini (bahkan di negeri kita ini) yang patut kita jadikan contoh baik yang tersembunyi mapun yang dzahir (tampak), jika saja kita mau mencari dan meneladani mereka. Ukhtiy fillah, sesungguhnya apabila kita belum mampu membantu mujahideen dengan jiwa kita, maka bantulah mereka dengan harta kita. Bukankah kewajiban kita untuk mengurusi keluarga yang ditinggalkan mujahideen Bukankah kewajiban kita untuk memberangkatkan mujahideen dengan harta kita Sungguh di dalamnya ada kemuliaan dan pahala yang besar. Dalam hadis shahih disebutkan, 8220Barang siapa membekali orang yang berjihad di jalan Allah, maka dia mendapatkan pahala seperti pahalanya tanpa mengurangi pahala orang yang berjihad tersebut sedikit pun822113 8220Siapa pun di antara kalian yang menggantikan tugas orang yang keluar berjihad di keluarganya dan hartanya dengan baik, maka dia berhak mendapatkan setengah pahala orang yang keluar berjihad822114 Termasuk di dalamnya adalah, kita mengumpulkan sedekah dari kaum muslimin untuk mujahideen dan keluarga mereka. Dan juga membayar zakat untuk mujahideen, karena salah satu ashnaf yang berhak memperoleh zakat adalah mujahideen sebagaimana yang Allah sebutkan dalam al qur8217an15 yaitu 8220ashnaf fie sabilillah8221. Demikian juga, kita harus mengeluarkan harta untuk membebaskan mujahideen yang tertawan. Karena sesungguhnya tugas kaum musliminlah (yang mampu) untuk membebaskan tiap kaum muslimin yang ditawan orang-orang kafir, karena Rasulullah shalallahu 8216alaihi wa sallam telah bersabda 8220Bebaskanlah tawanan, berilah makan orang yang kelaparan, dan jenguklah orang yang sakit8221.16 Maka, ambilah peran ini sesuai kemampuan kita. Jangan sampai kita tertinggal dari 8220Pasar Jihad8221 ini. 4. Membantu mujahideen dengan jiwa kita Inilah puncak pengorbanan yang tertinggi dalam pengorbanan untuk dien Islam dan kaum muslimin, pengorbanan untuk jihad dan mujahideen. Pengorbanan yang mahal, karena jiwa menjadi tebusannya. Allah subhanahu wa ta8217ala berfirman, 8220Dan di antara manusia ada yang menjual dirinya untuk mencari ridha Allah. Dan Allah Maha Penyantun terhadap hamba-hambaNya822117 Memang benar, tidaklah menjadi fardlu 8216ain seorang muslimah turut serta dalam jihad dengan jiwa memerangi orang-orang kafir, akan tetapi status hukumnya adalah keutamaan (dengan tetap memperhatikan batasan-batasannya, seperti ada mahrom, berhijab, aman dari fitnah dll), dan hanya dalam kondisi tertentu saja muslimah diwajibkan18. Akan tetapi, tidakkah hati kita tergerak untuk ikut serta di dalamnya Sedangkan jihad adalah amalan yang tertinggi, pahala syahid yang Allah janjikan sangatlah menggiurkan, sedangkan telah banyak teladan sebelum kita yang telah memberikan contoh untuk kita Inilah dia Shofiyah binti Abdul Muthalib radliyallahu 8216anha, bibi Rasulullaah shalallahu 8216alaihi wa sallam, saudara kandung dari Hamzah bin Abdul Muthalib radliyallahu 8216anhu. Ia adalah seorang wanita mukminah yang telah berba8217iat, juga mujahidah yang sabar. Betapa pemberaninya ia dalam keikutsertaan jihadnya bersama Rasulullah dalam perang Khandak, tatkala Yahudi berupaya melakukan penyerangan yang busuk terhadap pasukan wanita. Ia tak ragu untuk membunuh si Yahudi ini dengan tongkat dari kayu. Dialah, sebagaimana yang ia katakan, 8220wanita pertama yang membunuh seorang laki-laki8221. Dia bahkan lebih berani dibandingkan kebanyakan para lelaki zaman ini. Inilah ummu 8216umarah (Nasibah binti Ka8217ab) radliyallahu 8216anha, prajurit yang beriman, di mana ia tak sedikit pun ragu untuk membela Rasulullah shalallahu 8216alaihi wa sallam dalam perang Uhud, di mana saat itu banyak dari para lelaki meninggalkan medan jihad karena rasa takut akan musuh. Ia tak segan membela Rasulullah dengan jiwanya, menebaskan padang pada musuh-musuh Allah meski dalam kondisi terluka. Kepadanyalah Rasullah shalallahu 8216alaihi wa sallam berkata, 8220Siapakah yang sanggup melakukan sebagaimana yang kau lakukan ini, wahai ummu 8216umarah8221. Begitulah para shohabiyah radliyallahu 8216anhunna. Keimanan mereka, mereka buktikan dengan keikutsertaan dalam pembelaan terhadap dien ini dengan lisan, harta dan jiwa mereka. Karena sesungguhnya keimanan itu membutuhkan pembuktian. Dan kepada merekalah (shohabiyah), kita mengambil teladan, dan kepada merekalah kita bercermin. Kita tidak melupakan keberanian Royyim ar Royaasyiy rahimahallah, muslimah Palestina, seorang istisyhadiah yang telah menjual dengan murah jiwanya di jalan Allah. Ia memberikan teladan yang sangat mengagumkan akan pengorbanan jiwa di jalan Allah. Ia telah meneruskan 8220garis keturunan8221 shofiyah dan ummu 8216umaroh dalam keberaniannya membela dien Islam. Kita pun tak melupakan sosok Sana8217 Al Muhaidily rahimahallah, pelaku istisyhadiyah di Libanon yang telah menewaskan kurang lebih 300 tentara kafir Amerika. Ia tak gentar, meskipun jiwanya melayang di jalan Allah. Alangkah mulianya engkau wahai Al Muhaidily. Sungguh, alangkah mulianya. Tak ketinggalan pula, pengorbanan Nausyah Asy Syammary dan Waddad Ad Dulaimiy rahimahumullah di jalan Allah di bumi Iraq, yang sangat menawan hati dan penglihatan kita. Maka, adakah di antara kita yang mau mengambil pelajaran dari mereka ya ukhtiy Ukhtiy fillah, inilah peran-peran yang bisa kita sumbangkan dalam kancah jihad. Dan satu peran lagi dalam rangka membantu mujahideen yang setiap orang dapat melakukannya, baik muda atau pun tua, baik kaya atau pun miskin, baik yang sudah memiliki anak maupun belum, baik yang sudah menikah atau pun belum. ia adalah do8217a. Kita harus mendoakan mujahideen agar mereka tetap teguh di atas jalan jihad, agar mereka dapat mengalahkan musuh-musuh mereka dengan pertolongan Allah, dan agar Allah menimpakan kecelakaan bagi musuh-musuhNya. Juga kita harus berdoa untuk mujahideen yang tertawan agar segera dibebaskan, untuk mujahideen yang terluka agar segera sembuh, untuk mujahideen yang gugur di medan jihad agar diterima sebagai syuhada8217 dan berdoa untuk para pemimpin mereka. Demikian juga, kita harus mendoakan anak-anak dan keluarga mereka agar sabar, selamat dan terpelihara. Rasulullah shalallahu 8216alaihi wa sallam pernah memanjatkan doa qunut selama sebulan penuh untuk tiga orang shahabat yang tertawan di Mekkah. Kaum musyrikin Mekkah menyiksa mereka dan memaksa mereka untuk murtad. Di antara doa yang beliau panjatkan adalah, 8220Ya Allah, selamatkan Walid bin Walid, Salamah bin Hisyam dan 8216Ayyasy bi Abu Rabi8217ah822119. Dan sesungguhnya 8220doa adalah senjata kaum muslimin8221. Maka hendaklah berdoa di waktu-waktu mustajab, bersabar dan berhusnuzhan pada Allah bahwa Dia pasti akan mengabulkannya. Sungguh demi Allah, sedikit apapun usaha kita dalam rangka membela dien Allah, dalam rangka membela syari8217atNya, maka selama kita ikhlas tentu ada nilainya di sisi Allah. Maka usahakan apa saja yang kita bisa untuk membela dien Allah, untuk membela jihad dan mujahideen, untuk berpartisipasi dalam perjuangan ini. Karena sesungguhnya setiap pasar itu akan ada waktunya ditutup. Dan jika pasar jihad telah ditutup, maka pulanglah orang yang telah berpastisipasi dengan membawa keberuntungan, dan merugilah orang-orang yang hanya duduk-duduk saja tanpa ikut serta membantu. Ukhtiy Muslimah, sungguh, ummat ini membutuhkan sosok-sosok teladan seperti mereka (para shahabiyyah radliyallahu 8216anhunna), yang tak ragu menawarkan dengan murah ruhnya di jalan Allah. Ummat ini membutuhkan sosok-sosok seperti mereka yang menyerahkan buah hatinya untuk dijadikan 8216tumbal8217 fie sabilillah. Ummat ini membutuhkan sosok-sosok seperti mereka yang bersabar di atas jalan tauhid dan jihad, lagi berinfak fie sabilillah. Maka masih adakah alasan bagi kita8212wahai ukhtiy8212untuk tidak ikut serta dalam jihad ini Dan sungguh, dalam medan jihad saat ini, ummat ini belum mandul untuk melahirkan kstaria-ksatria wanita yang keberaniannya seperti mereka. Ummat ini belum mandul untuk menampilkan keberanian muslimah-muslimah dalam medan peperangan, juga belum kering rahim ummat ini untuk tetap melahirkan sosok-sosok teladan atas pengorbanan diri untuk dienullah. Dan ummat ini tidaklah mandul untuk melahirkan kembali sosok-sosok shofiyah dan ummu 8216umarah, untuk melahirkan sosok seperti Al Khansa8217 radliyallahu 8216anhuma, demi Allah tidak Selamanya, generasi penerus shofiyah dan ummu 8216ummarah akan senantiasa ada, generasi penerus Khonsa8217 akan senantiasa bermunculan, dengan atau tanpa keikutsertaan kita di dalamnya M. Rizal Ismail (bahan khutbah) Perayaan dan upacara peringatan maulid Nabi besar Muhammad SAW bersejarah itu terus diperingati tiap tahun oleh berbagai kalangan ummat Islam, namun sayangnya dalam penjelasannya para penceramah selalu mengisahkan sifat dan sejarah rasul yang seakan tidak ada hubungan sama sekali dgn perekonomian dan kinerja pembangunan kita. Karena memang menurut sebahagian orang apa kaitan antara Rasul dgn ekonomi bisnis atau manajemen Lebih dari itu ada yg beranggapan bahwa ajaran nabi Muhammad saw adl sebagai faktor penghambat pembangunan ekonomi dan aktivitas bisnis modern. Khatib d keempatan ini, mencoba mengemukakan bahwa Rasulullah saw telah memberikan contoh pola bisnis yg luhur. Beliau mencontohkan bahwa kepercayaan adalah modal yg paling berharga dalam usaha. Bisnis harus dijalankan dgn trust as value driven yg bermanfaat utk semua stake holders dan harus gesit dalam melakukan positioning di pasar global. Ia bukan jago kandang seraya meminta proteksi cukai dan tax holiday. Dalam tataran individu Rasul juga menganjurkan utk menjadi wiraswastawan tangguh dan manajer tepercaya. Karier bisnis pribadi Muhammad saw kita akan mendapatkan jiwa entrepreneurship beliau sudah dipupuk sejak usia 12 tahun melalui magang (internship), tatkala pamannya Abu Thalib mengajak melakukan perjalanan bisnis ke Syam negeri meliputi Syria Jordan dan Lebanon saat ini. Demikian juga sebagai seorang yatim piatu yg tumbuh besar bersama pamannya beliau telah ditempa utk tumbuh sebagai seorang wirausahawan yg mendiri. Maka ketika pamannya tidak bisa lagi terjun langsung menangani usaha pada usia 17 tahun Muhammad saw telah diserahi wewenang penuh sebagai manager utk mengurusi seluruh bisnis pamannya. Dari usia 17 hingga sekitar 20 tahun adl masa tersulit dalam perjalanan bisnis Rasul krn beliau harus mandiri dan bersaing dgn pemain pemain senior dalam perdagangan regional. Usia 20 hingga 25 tahun merupakan titik keemasan entrepreneurship Muhammad saw terbukti dgn terpincutnya hati perempuan konglomerat Makkah Khadijah Binti Khuwalaid yg meminangnya utk menjadi suami. Setelah mendapatkan back-up financia l yg lbh mapan dari sang istri sepak terjang bisnis Muhammad saw semakin meroket saja. Afzalurrahman dalam bukunya Muhammad as A trader mencatat bahwa Nabi Muhammad sering terlibat dalam perjalanan bisnis ke berbagai negeri seperti Yaman Oman dan Bahrain. Beliau mulai mengurangi kegiatan bisnisnya ketika mencapai usia 37 tahun. Dari Usia ini ke 40 tahun beliau lbh banyak terlibat dalam perenungan perbaikan masalah sosial masyarakat sekitarnya yg jahiliyah. Keterampilan bisnis mempengaruhi hukum bisnis Untuk keakuratan dalam mengamati perjalanan bisnis dan dakwah Rasulullah ada baiknya kita perhatikan table diatas. Dari sederhana ini ada dua hal yg patut kita cermati. Pertama waktu atau umur yg dihabiskan Rasulullah saw utk bisnis ternyata lbh panjang dari umur kenabiannya atau 25 tahun berbanding 23 tahun. Kedua Umur bisnis ditambah 8220masa kepedulian sosial8221 yg jumlahnya sekitar 28 tahun membentuk suatu business skill yg sangat penting bagi proses pengambilan hukum hukum perdata dan komersial kelak kemudian ketika telah menjadi Rasul. Pasar global Untuk lbh detailnya mencermati visi dan strategi bisnis Rasulullah ada baiknya kita kaji dgn seksama pasar pasar regional yg sering kali dikunjungi Rasul dari bulan ke bulan dalam siklus pameran dagang regional dan global saat itu. Dari sirah tampak jelas bahwa Muhammad saw adl pemain bisnis yg tangguh yg senantiasa alert dgn pasar pasar regional yg harus dikunjungi. Beliau menjemput bola memperluas jaringan mencari produk terkini dan mencari mitra strategis diberbagai kawasan dagang dan industri. Value driven business Sebagai seorang calon rasul Muhammad saw telah menunjukkan keluhuran akhlak sejak usia belia dan ini ia terapkan dalam dunia bisnis. Oleh krn itu ia terkenal dgn julukan al-Amin atau Mr Clean . Setelah menjadi rasul Muhammad saw dianugerahi sifat sifat yg mulia yg sangat kita butuhkan dalam dunia bisnis dan ekonomi. Terapan dari sifat sifat tersebut dapat kita rangkum sebagai berikut Dari business skills ke business laws . Mungkin ada sebagian yg berpendapat bahwa pengalaman dan teladan bisnis Muhammad sebagian besar terjadi dan dilakukan jauh sebelum beliau diangkat menjadi Rasul. Oleh krn itu teladan teladan bisnisnya belum menjadi sunnah bagi kita. Pendapat ini akan kehilangan pijakannya seadainya kita menelaah hukum dan sabda sabda Rasul yg berkaitan dgn bisnis dan ekonomi. Sangat jelas sekali bahwa kejelasan Rasul dalam memutuskan masalah bisnis dan ekonomi sangat banyak dipengaruhi oleh kepiawaian dan intuisi bisnis masa mudanya. Tak ubahnya kalau kita membandingkan antara seorang bupati yg pernah menjadi panglima teritorial militer dan bupati yg berlatar belakang guru SLTA semata. Maka mantan panglima teritorial akan mengetahui daerah territorial dan bentuk bentuk kriminal daerah lbh tajam dari seorang pengajar sebuah SLTA. Oleh krn itu business laws rasul yg sifatnya ijtihadi sangat banyak dipengaruhi oleh pengalaman bisnis masa mudanya. Sebagai penutup semoga saja kita bangsa Indonesia yg kini sedang terpuruk dalam semua sisi dapat menjadikan momentum maulid tidak terbatas kepada ritual dan seremonial semata. Tetapi lbh dari itu mampu menginternalisasikan nilai nilai luhur profetik ke dalam kejujuran bisnis dan demokratisasi pembangunan ekonomi. Alhamdulillahirabbilalamin.
أوبسيونيس بينارياس فس فوريكس باريس كيو لاس أوبسيونيس بينارياس سي إستن بونيندو دي مودا. سي هابلا دي إلاس بور تودا لا ويب كومو أونا فورما موشو مس فسيل دي كوميرسيو إن ميركادوس فينانسيروس كيو إل ترادينغ تراديسيونال. سين أوبجيكت، سي أوبفيا فريكونتيمنت لاس كاراكتيرستيكاس إسنسياليس دي لاس أوبسيونيس بينارياس أس كومو سوز مايوريس ريزغوس كوي سون لاس أوبسيونيس بينارياس لاس أوبسيونيس بينارياس إس أون كونتراتو إن إل كيو إل ترادر سيليتشيونا سو بريديسين سوبري إل بريسيو فوتورو دي أون ديترمينادو إنسترومنتو إن أون ديترمينادو ميركادو آل كيو سي لاما أكتينو سوبياسنت. إستا بريديسين بيد سر إغوال، مايور o مينور a أون بريسيو إليجيدو بور إل ترادر، كونوسيدو كومو بريسيو دي إيجيرسيسيو o بريسيو ستريك. جونتو a لا بريديسين، إل ترادر إليج أون هوريزونت تيمبورال، أون بلازو بارا سو بريديسين. كومبليدو إيست بلازو، نو أنتيس ني ديسبوس، سي فر سي لا بريديسين كيو هيزو إل ترادر إس كوريكتا o نو. إن كاسو دي كيو إل ترادر هيا أسيرتادو غانار y إن كاسو كونتراريو بيردر. سي إل ترادر أسيرتا سي دايس كيو ها سيرادو إن ذي ماني y سي ل
Comments
Post a Comment